（引用自网络素养）
内容概括与解释
第一章 关注你的注意力！为何及如何控制你最强大的思维工具
通过现实现象——高校课堂学生不再关心课堂，而专注于新媒体，来阐述一个事实：注意力很容易涣散，走神是很容易的。
但是依然会有能进行媒体多任务处理者，通过心理学家和数据分析，表明注意力训练对此有效。
最终解释了注意力认知基础的基本知识。
1-1.有意识地走神：你是注意力的主人还是俘虏？
通过实例分析，阐明观点：为了避免干扰或意外，人应当学会引导自己的注意力。
解释了选择性忽视：人在过于专注的过程中会屏蔽掉无关内容。
使用媒体对自身和他人（父母与子女）产生的好坏影响。
1-2.互联网是否让我们变笨了？
提出问题：数字媒体的使用对我们究竟是有益还是有害？
卡尔观点：有害，数字网络带来的坏习惯，最终会损害我们的大脑，戕害人类的文化，且科技造成的可怕后果不可避免。
作者观点：人类是有力量的。没有这种力量，即便其赖以生存的技术基础仍然存在，互联网也无法存续。
关于新媒体有可能带来的不良影响，有望通过关注注意力来避免灾难的发生。
1-3.在永远在线的世界里保持专注
表明训练也能够增强注意力，介绍其中的基本原理以及实践方法。
卡米亚博士的研究，莱斯特·费米与吉米·罗宾斯“开放的专注”。
介绍“元认知”。
关于自控的一些训练研究。
1-4.训练思维
用关注呼吸的意识训练来加强对注意力的控制。
针对网络行为的专注训练，有利于实现特定的战略性目标。随后转向管理注意力。
第二章 垃圾识别术入门：如何找到需要的信息及如何辨别信息真伪
现象：网络有许多信息混杂，你无法肯定自己看到的信息是否准确，会不会造成误解，有没有可能是一派胡言。
疑问：怎么能知道我在网上找的东西到底是真是假呢？
建议：“像侦探一样思考”——麦可曼努斯
要学会判断。
经验和参与对于提高垃圾识别能力也非常重要。
2-1.如何搜索，如何获知
搜索能否带来智慧的魔法，取决于用户使用搜索引擎的熟练度和所采用的搜索词条的恰当程度。
将搜索用于学习而非查找时，其效力最大。
2-2.调试“垃圾探测仪”
明白如何问问题，如何验证答案的正确性，以及如何探求意义。
不要轻信单一的信息源，尽量使用“三点定位法”。
消费媒体的五条原则：1、保持怀疑 2、主动判断 3、开拓思维 4、不断追问 5、学习媒体技能
2-3.信息力：对信息的注意力
人要高效地在大量信息中分配注意力。
必须训练人的注意力和判断力，否则使用再多的技术也无济于事。
总结
1.面对知识的传递，未来的学生和教师不应被迫在书本和屏幕、报纸和简短的网络新闻、纸质传媒和其他媒体之间进行非此即彼的选择。我们是处于社会转型期的一代。如果我们停下来，好好反思，就能抓住机会，用所能动用的一切资源塑造未来。
在当下的媒体转型时代，我们必须进行必要反思，抓住时代发展的机遇，才能成为网络的智者。
2.持续的注意力需要内在的谋划。心中有一个目标，我们才能积极地将注意力汇集在写作等特定的对象上，同时把与这中心任务不直接相关的信息过滤掉。就是在说互联网的使用往往让我们成为了俘虏，而我们在互联网中要做的就是进行内心的谋划，集中自己的注意力，成为互联网的主人
3.很多人只是简单粗暴地用搜索引擎来寻找答案，这种肤浅的搜索行为才是深层次的问题。在今天的网络空间中，信息繁杂，善用网络空间，懂得使用搜索引擎的同时，去粗取精极其重要。而在本书中也使用例子介绍了如何通过教育和规范，将人们新的思维方式向积极的方向引导，以提高人们的网络素养。
4.专注的意识指觉察周遭环境和对自己的思维有所知觉。因为专注可以直接塑造我们的思维方式。对自己整体意识和精神状态的关注会创造出一种新的意识，这种专注的意识才能更好地使我们在互联网上成为它主人。这大概就是网络素养的基础了。并且这种专注力可以通过训练得以提高。
而如果想要更聪明地使用网络，更有技巧地在线上活动，就要通过训练来获得控制和管理注意力的能力。
在获得网络素养的基础的前提下，要更深入地学会有聪明地上网，就必须要拥有一定的技术。如垃圾识别技术，在网上更好地甄别信息的真伪和优劣。《网络素养》中除了介绍Whois的网络服务和“网站时光机”之外。还介绍了使用高级搜索和多个搜索引擎进行搜索然后比较等等多种方法。这一点正是告诉了我们在网络上务必提高自己的批判性地吸收信息的能力，不仅要重视网站的设计，还要多个角度综合考虑和甄别网站发布信息的内在问题。
5.《调试垃圾测试仪》
从文中可以明显地得出一个反思：一定需要具有活跃的批判性思维。面对教学和书本都要又批判的意识。
随着时代和科技的发展，新闻已经变得像一个开放的网络，辨别信息真伪就更加重要，这就更需要我们拥有“网络素养”了。拥有网络素养更重要的一点就是可以让你在社会媒体化的当下，更聪明且正确地参与到文化的创造之中，了解文化创造的思维模式。
在网络世界里更需要的就是“信息力”，这既是网络素养的要求，数字化公民的要求。
总之，网络素养中说获得的益处：一个内在的，个人的，在认知层面的；另一种是社会化的，群体的，外在的协作与网络技巧。
思考
网络素质的要求是否是以往无网时期也要求具备的素质
我们可以看到书中要求我们所要具备的素质分别为注意力，识别力，参与力，协作力，信息力。不过这些素质在无网时期也是十分重要的素质，也是决定一个人在社会里所能够达到的地位高低的重要因素，网络素质的要求从历史的角度的看来，也只不过是对导致人成功的因素的再次强调与重新演绎，因为技术的改变所带来的素质表现发生的改变，不过说到底还是和无网时期的素质要求是一样的，网络素质的要求并不是什么互联网时期特有的素质要求，而是一直以来就有的诉求。
作者在写作此书时抱有的是否为乐观的实用主义态度
在书中作者反复说到并且谈及的是如何解决互联网的问题，并且对抱着认为互联网会使人类变得更坏的人的冷嘲热讽的态度（你不得不承认在他的话语里隐隐约约透露出讥讽的意味），我们可以看出作者是抱有乐观态度的对于互联网的发展与使用，他并不探究问题的起源，而是试着解决问题，这还证明他是个实用主义者。
专业名词与解释
多任务处理
多任务处理是指系统可同时运行多个进程，常用于电脑的操作系统。文中指的是人同时处理多样事务。
注意力训练
注意力训练是指使用特定方式培养训练人集中注意力的方法。
工作记忆
工作记忆是一种对信息进行暂时加工和贮存的容量有限的记忆系统，在许多复杂的认知活动中起重要作用。人作为一种信息加工系统，把接受到的外界信息，经过模式识别加工处理而放入长时记忆。以后，人在进行认知活动时，由于需要，长时记忆中的某些信息被调遣出来， 这些信息便处于活动状态。它们只是暂时使用，用过后再返回长时记忆中。信息处于这种活动的状态，就叫工作记忆。这种记忆易被抹去， 并随时更换。
执行控制区和认知控制区
在人脑中起协调运作控制作用的神经元区域。
元认知
又称反省认知、监控认知、超认知、反审认知等，是指人对自己的认知过程的认知。学习者可以通过元认知来了解、检验、评估和调整自己的认知活动。一般认为，元认知可以由元认知知识、元认知体验和元认知监控三部分组成。
注意瞬脱
注意力在瞬间脱离原有对象转移到其他对象中的短暂空白时期。
镜像神经元
一种控制人模仿行为的神经元，发现它的科学家认为其对社会的形成有基础作用，使得人能够理解他人的行为。
模仿性学习
通过模仿别人的行为来学习技能。
鸡尾酒会效应
是指人的一种听力选择能力，在这种情况下，注意力集中在某一个人的谈话之中而忽略背景中其他的对话或噪音。该效应揭示了人类听觉系统中令人惊奇的能力，即我们可以在噪声中谈话。
选择性忽视 在注意力集中于主要信息点时，对于其他次要信息点的忽视。
社会化媒体成瘾
对社交媒体以及互联网产生精神性依赖。
多巴胺
是一种神经传导物质，用来帮助细胞传送脉冲的化学物质。这种脑内分泌物和人的情欲、感觉有关，它传递兴奋及开心的信息。另外，它也与各种上瘾行为有关。
催产素
一种在女性分娩时或人在心情愉快时会自然在体内生产的哺乳动物激素。
梭罗式的反抗
用回归自然的生存方式来对抗社会与科技。
神经重塑
大脑的一种重塑活动，使得神经元的连接或节点发生改变。
智识伦理
一套关于人类思维运作与该如何运作的假设。
技术决定论
技术决定论最早是由凡伯伦 （Thorstein Veblen）于1929年在其著作（The Engineers and the Price System）中首次提出来的，它是技术发展理论中最具影响力的一个流派。它建立在两个重要原则基础之上；一是技术是自主的；二是技术变迁导致社会变迁。其理论为为两大类；强技术决定论和弱技术决定论。强技术决定论是一个极端的技术决定论，认为技术是决定社会发展的唯一因素，否认或低估社会对技术发展的制约因素，其代表是奥格本学派。弱技术决定论认为技术产生于社会，又反作用于社会，即技术与社会之间是相互作用和影响的，所以也被称为社会制约的技术决定论。
垃圾识别
识别互联网垃圾消息的能力。
邮件性呼吸骤停
随时随地接受网络信息的一心多用行为。
集成电路
是一种微型电子器件或部件，其装配密度比晶体管可提高几十倍至几千倍，设备的稳定工作时间也可大大提高。
冥想术
一种从远古遗传至今的精神训练法。
叙事网络
其本质是一种拟像性的数字信息，一种既可以表征显示又能够自足铭写的仿真符码，它使得网络叙事从写作方式向信息方式转变。在网络上通过多媒体符号，对两个以上逻辑上相关联的、先后发生的、贯穿了某一主题的事件进行叙事性结构的过程。网络叙事的符号体系包括文字、图片、视屏以及音频。
番茄工作法
番茄工作法是简单易行的时间管理方法，是由弗朗西斯科·西里洛于1992年创立的一种时间管理方法。使用番茄工作法，选择一个待完成的任务，将番茄时间设为25分钟，专注工作，中途不允许做任何与该任务无关的事，直到番茄时钟响起，然后在纸上画一个X短暂休息一下（5分钟就行），每4个番茄时段多休息一会儿。
第三章
专业术语
网络参与者：
那些能够投入精力去思考、评分、复核材料、给内容加标签以及上传图片和视频的人产草的绵羊:使用资源的同时还提供资源的用户
数字参与素养：
包含一系列的技能（说服、策展、讨论，以及最为重要的自我呈现），也包含多种参与方式，比如说给照片贴标签、收藏网站、编辑维基百科页面或者写博客。
联网创业者：
为群众贡献，并从中获益的人。联网创业者通过向网络免费地发布作品来获取声誉和观众。我们将之前孤立的网络连接起来，从连接中获益。
HTML：
超级文本标记语言。是标准通用标记语言下的一个应用，也是一种规范，一种标准，它通过标记符号来标记要显示的网页中的各个部分。
FTP：
文件传输协议。用于Internet上的控制文件的双向传输。同时，它也是一个应用程序（Application）。基于不同的操作系统有不同的FTP应用程序，而所有这些应用程序都遵守同一种协议以传输文件。在FTP的使用当中，用户经常遇到两个概念："下载"（Download）和"上传"（Upload）。"
博客圈文化：
个人出版者的文化
策展（curation）：
人们总会有选择地分配注意力。在网络世界，一些人的选择也会影响到其他人的注意力的分配。这种网络行为被称为策展
“大众分类”（folksonomy）：
当上百万人添加标签时，类别就出现了。事物实体可以很轻易通过多个分类储存和发现，这是一种组织方式。
玩乐劳动（playbor）：
我们不一定拥有雅虎等大公司的股票，但这些公司正利用我们的劳动牟利。不过，这是劳动吗？还是一种玩乐？这两者的界限日益模糊，于是有些人把这种行为称为“玩乐劳动”
话题标签：
把“＃”号插入到一个词前，然后就可以使用搜索功能找到所有使用这个话题标签的推文
极客式闲逛：
兴趣驱动的小组举办的活动需要花更多功夫学习，并且与其所在亚文化的特征紧密相连。通过这些活动，更复杂和专业化的角色、方法、产品与工具被创造出来
主要问题、叙事及解答
如何进行网络参与？
参与的力量在于和他人分享。有时候在博客上大吵大闹也是一种参与方式。
灵活运用数字文化领袖蒂姆·奥莱利的参与机制，上百万个人的参与行动就可以积累成一种参与文化。
我们不仅需要消费信息，还需要创造并分享信息。
你可以通过阅读、加标签、收藏、订阅、评论和分享来参与
如何培养参与素养？
除了需要个人具有某些技能，还需要一点儿社会化元素。
垃圾识别的能力也很关键。有意识地参与也包括了解他人如何从你的无偿付出中获益，并且判断自己得到的回报价值几何。
如何在策展上有所作为？
一是通过社会化书签服务聪明地使用标签（并跟随标签找到需要的信息）
二是建立公开列表，比如Twitter列表等。
谁从你的参与中获利？
虽然用户活动让传统媒体工业在某些领域（尤其是传播领域）失去控制权，但那些大型文化产业也通过变更企业架构，从用户主导的创新中获利。
大公司则通过收集和销售这些数据，从用户的互动中获益。
如何成功使用Twitter？
可以归结为调整和培育。
必须懂得如何调整你所关注的人际网络，还需要明白如何培育关注你的人际网络
你需要调整自己关注的人。
脚注引用
2006年詹金斯，拉里·普鲁斯特玛，凯蒂·克林顿，玛格丽特·威格尔和爱丽丝·罗比森合著了白皮书《迎接参与文化的挑战：21世纪的媒体教育》
詹金斯和他的小组对参与文化的定义是：
与艺术表达和公民事务相比门槛较低。
鼓励和他人创造和分享作品。
存在某种非正式的师徒制，让最有经验的人把知识传授给新手。
成员认为他们的贡献是有意义的。
成员互相之间有一定的依存感。（至少关心他人对自己作品的看法。）
一条推文就是一个原子。Flickr上的一张照片是一个原子。Google Buzz里的一条对话是一个原子。一条Facebook状态是一个原子。一条YouTube视频是一个原子。千万个原子通过Seesmic、谷歌阅读器、Tweetdeck、Tweetie、Simply，Tweet和Twitroid等工具流过我们的屏幕。而一个内容策展人则是信息化学家。他或她把这些原子合成到一起，组成一种信息分子。然后再往信息分子上添加价值。
——罗伯特·斯考伯（Robert Scoble），“实时策展人的七大需求”（The Seven Needs of Real-time Curators），2010
第四章
专业术语
信息力：
指的是指出“看啊，那就是我正在注意的东西”的能力，这是合作的基本元素。
ping：
指的是Windows、Unix和Linux系统下的一个命令。ping也属于一个通信协议，是TCP/IP协议的一部分。利用“ping”命令可以检查网络是否连通，可以很好地帮助我们分析和判定网络故障。
“洞烛先机”（emergensight）:
指的是世上最优秀的协作者拥有一种超能力，在混沌不堪的协作环境中生存的能力。
集体智慧：
指的是没有人知道所有东西，每个人都知道一些，任意成员的知识可以通过即时问答的方式与他人分享。
虚拟社区：
指的是一群见过面或素未谋面的人，通过BBS和网络分享文字想法。和其他社区一样，它是由一群遵守特定的软性社会契约，并且有共同兴趣的人组成的。
众包：
指的是超级大规模协作，众包并不面向某些组织，而是公开召唤人群。用以描述把问题和任务分成小块，然后公开呼唤群众志愿参与的现象。
“众筹”（crowdfunding）：
指的是一种向群众募资，以支持发起的个人或组织的行为。
“灾难维基”（CrisisWiki）：
指的是一个可以编辑的灾难应急资源目录，它受“飓风维基”（HurricaneWiki）和东南亚地震海啸博客启发而建立。
“分布式审议专利”（peer-to-patent）：
指的是通过众包的方式处理专利申请，创建类似维基百科的社区来管理申请过程，专业技术的人员可以毛遂自荐，评论和注释专利申请文件，为专利官员提供意见。
自主决断：
指的是志愿者选择自己的投入，而不是从管理者那里接受任务。自主决断不仅是一种动力，还可以大幅降低管理成本。
礼物经济（gift economy）：
指的是一种向他人给予有价值的产品或服务而不索取直接回报的人际交往模式。
大数定律：
指的是数学与统计学的概念，意指数量越多，则其平均就越趋近期望值。在重复试验中，随着试验次数的增加，事件发生的频率趋于一个稳定值。
主要问题丶叙事及解答
协调（coordination）、合作（cooperation）和协作（collaboration）这3个相互关联的词如何概括了集体行动的不同方面？
“跳舞需要协调，和同伴跳舞需要合作，和快闪族跳舞需要协作。”发短信约朋友出来吃饭，这是协调，把电脑的空余计算时间贡献到医学研究中，这是合作，如果你和3个朋友使用维基来做旅行计划或者策划革命，你们就在协作。
在网络生活方面，合作理论教会我们什么？
平衡惩罚和原谅。在认识新朋友、加入新群体时，第一步必须展现自己愿意合作。如果这个群体也愿意合作，你觉得这个群体值得信任，你们已经为未来的合作夺得先机。如果这个群体一开始就不值得信任，那赶快收回你的信任，拒绝进一步合作，或者寻找下家。如果这个群体开始改变策略，重新寻求合作，那就继续合作。这个策略叫“针锋相对”，在社会两难处境问题里这个策略很吃香。虽然这种策略不一定都能行得通，不过对网络生活相当有用。
公开奉献，不祈求或期待任何直接回报。发出寻求合作的信号可以吸引志同道合的人。这么做也能学到不少。
他人或者群体帮助了你的时候，要学会报答。
遇见陌生人时，寻求身份认同，寻找共同点并强调它们。
互相介绍朋友和网络以互惠互利。鼓励相互依存。
当出现社会两难处境阻碍进展时，构造集体行动的制度。留意一下奥斯特若姆的设计原则。
惩罚作弊行为，但不用太过分（恩斯特·费尔和西蒙·加士德的无私惩罚能够满足奥斯特若姆的分级制裁原则），尽量通过全社区成员的道德谴责来实施惩罚，而不是使用法律和警察。
在网络生活方面，我们能从协作理论学到什么？
闲谈可以构筑信任，让协作顺利。如果你想让工程师协作，就不要退出他们讨论啤酒酿制的邮件组。人们从体育运动开始聊天，目的是寻求共同点，侦查可信程度。也许你们觉得在Facebook和Twitter上分享生活经验无关紧要，但这有可能构筑信任。
通过构筑信任，商讨目标，从互惠互利到共同利益。
通过冒险展示自己愿意为了共同目标修正自己的行为。
慷慨大方一点儿，有时可以把想要销售或需要留下担保的东西免费送出去。总是对网络贡献力量，不求直接回报，尤其是只需举手之劳的时候。
和协作者互相学习。随时准备好学习改变自己的行为，并帮助同伴进步。
我们参与和启动集体智慧需要何种技能？
创造联通个人知识管理和集体知识管理的渠道。
你需要找到人脉，找到信息，然后有目的地过滤、选择、分类信息。
你需要自己决定积累、归档和记忆哪些信息。积累的时候你可以通过网络书签、写博客、发Twitter等方式把个人的知识分享到知识群体中。
在Twitter上发网
址时，你通常会加上简要评论，以帮助其他人将该知识点分门别类。
添加背景能让他人将你找到的信息转换为知识，这就为信息增添了价值；
分享内容的同时，最好也分享你的想法。
为维基百科做贡献简单至极，但该怎么做呢？
在每个维基页面顶端点击“编辑”，增删文字。
输入一行文字总结你的编辑。你插入了个链接？为什么？你是不是在增删标点符号？你在增删内容吗？为什么？
保存页面。
一小时或者一天后回到这个页面，看看社区有没有撤销你的修改；有的话，看看原因。如果你不同意，去讨论页争辩。
脚注引用
网络化信息经济的特点是分散的个人行为，特别是通过广泛分散的协作行为。
——尤查·本科勒《网络财富》
第五章
专业术语
小世界现象：
节点间平均距离很小、节点数目很多的网络背后都具有的结构，大部分节点的连接数都比较少，只有少数节点（超级节点）会有很高的连接数（高连接度）。
幂律分布:
指分布频率与排名次序成指数关系的分布。
幂律分布的“长尾”：
随着坐标轴延伸，分布曲线趋近于零的速度比一般正态分布要慢。
帕累托分布（80/20定律）：
低连接度的节点数远远多于高连接度的节点数。这种分布多见于财富分布
麦特卡尔夫定律：
在以太网和互联网等多对多网络结构里，价值增长的速度比广播网络要快，因为增加节点可以大大增加每个节点的连接度。当每个节点都有可能连到任意节点时，每增加一个节点，就不只增加一个单位价值，潜在的连接是节点数的平方。
萨尔诺夫定律：
在电视和媒体这样的广播媒介 中，网络的价值随着用户数量增长呈几何级数上升趋势：用户越多，价值越大。
里德定律：
让个人构成群体的多对多网络（如互联网和万维网），其实用性增长的速度远超麦特卡尔夫定律的预测，因为每个节点 的价值不仅需要乘以其连接的节点数，还要乘以可能联系到的潜在群体数目。
联系强度:
多种因素的组合（有可能是线 性组合），包括情感强烈持续的时间，亲密度（互相信任），以互惠服务为特征的互惠服务。
联网个人主义：
互联网和手机让通讯不再以家庭为单位，而变成以个体为单位。
网络社会资本：
社会资本不断积聚，不断更新，并且可以转化为真实世界的行动，这些社会资本都是素不相识但有类似兴趣的网民们共同培养和发展的。
网络论坛：
联网创业者集聚起来的、在线上或线下运作的，以人际或文字方式交流的网络
主要问题叙事及解释
网络至少能够提供3类价值：
针对个人用户的服务的价值随用户数量线性增长；
促进交易的服务的价值以用户数量的平方增长；
促进群体联系的服务的价值以用户数量的指数增长。
很重要的一点是，当一个特定网络的规模不断增大时，它的主要价值也会发生变化。不论规模的增长来自顾客的逐步添加的附加值，还是来自群体间更高的联通度，大规模的增长通常会催生新型的“杀手级”应用，从而塑造新的竞争博弈局势。
科技促成的社会化网络正在从7个方面改变社会：
这些网络是全球性的，全球信息传送几乎实现了即时到达，卡斯特尔指出这是全球化的结构基础
联网的组织胜过由指令控制的官僚组织。
新兴的联网的公民和政治制度回应着国家管理危机所带来的挑战。
活动家的网络正在从本地至全球水平重新构建公民社会。
网络个人主义、虚拟社区，以及“聪明暴民”正在重新定义社交。
媒体空间——我们的公共空间——现在已经包含了所有人类社交活动。
在这个网络社会里，权力仍然是社会形态 和发展方向基础的建设力量。不过权力不是来自于体制，甚至不是国家和大型公司，它来自于构成社会的网络。网络不再是简单僵化，也不像历史上那些权贵们那样紧紧抱团。多样可能的网络正在扰乱上一代的权力结构，试图取而代之。
“网络小镇”（Netville）和“连线郊区”（wired suburb）的研究：
计算机网络本质上是社会化网络，它联系人群、机构和知识。他们都是社会制度，深入 到生活方方面面，不应该被孤立地来研究。计算机网络的广泛使用让社区和工作团队的团结性不再重要，让我们的社会趋向松散耦合。互联网增加了人们的社会资本，让我们同或远或近的朋友联系更加密切。我们必须开发新工具来帮助人们在复杂的、碎片化的、联网的社会中确定 方向，找到知识。
在联网个人主义的社会里，哪种人能够生存：
能够自觉地培育个人网络和“个人品牌”的人：
拥有更大、更多元化的网络人
能够在不同环境、甚至急剧动荡的环境中高效工作的人
拥有很高信用度和社会资本的人
懂得管理边界的人
那些喜欢技术并热爱使用技术，灵活运用技术的人
时间管理能力很强的人，尤其是三头六臂多任务工作的人
网络化公共空间的4个独特性质，导致人际动力学上3项重大转变：
持续性:
你说过的话不会消失。这对非同步互动来说很美妙，但是当你的老板看到80 年代你在Usenet上写的信息可能就不太妙了。
可复制性:
你可以将信息从一个地方复制到另一个地方，将即时通讯对话转播到社会化网络上。
可放大性:
放大的东西是不确定的，通常你最不希望公开传播的东西最容易被人看到。
可搜索性:
今天，通过社会化网络，人们随时随地都可被别人搜索到。
这4个性质基本上塑造了3种不同的机制，改变了人们在社会化媒体环境里交流的方式:
看不见的观众:
网上人们总会和看不见的观众对话，这需要技巧。
背景碰撞：
看不见的观众带来的问题之一是他们可能来自不同的社会背景。网络化的 公共空间让背景碰撞，强迫人们基于不同甚至互相冲突的社会背景来讨论社会问题。这很需要技巧。
公私交叉：
社会化媒体将这两个空间混在一起，所以更需要控制。
这些人际动力学有深远的社会和文化意义：它们根本上改变了人们从身边人中找到身份的过程。它们引入新的社交互动结构。它们让权力的力量变化，运作和自由更加复杂。
脚注引用:
聪明暴民：
意为懂得运用网络技术高效工作生活的人群。本书作者于2002年出版的同名书籍，探索了科技网络增强集体智慧的可能性。
整全健康：
关注环境、土地、社区和人的健康整全的健康观，不仅单独谈人类的健康，而是指整个生态系统中各个因素的安康状态。
第六章
专业术语
混合文化：
用以描述一种允许和鼓励 派生作品的社会文化。
面包与马戏团（Bread and Circuses）：
指流于表面的绥靖政策，政治学上指政府不是通过优秀的公共服务，而是只满足民众享乐的需要来获取民众支持.
主要问题及其叙述
给家长的意见：
鼓励他们不要讨论技术，而是集中讨论让他们担忧的潜在问题。
沟通必不可少。作为家长，如果你希望帮助孩子应对技术带来的挑战，你最好的3个工具是沟通，沟通，还有沟通。
如果有什么事情让你烦恼，或者你想要知道自己的孩子为什么做一些你不理解的事情，直接问他们就好了。倾听他们的故事时，尝试从他们的角度去理解，然后把你的不同理解说出来。比如说，你可能会回答，“这种看法会不会是我的误解？”交流之中，你们可以懂得很多，懂得你的孩子是如何看待网上活动的，他们在什么地方同你们的看法一致。
创造对话。最坏的情况是成年人跑进屋里说“别干这个。这对你有坏处。这事不靠谱”。这样 年轻人会闭口不言。创造分享和讨论问题的机会非常重要。所以我经常建议成年人开始倾听。 当你注意到年轻人在说什么的时候，你会发现他们面对的挑战和你面对的挑战非常相似。尽管他们所使用的无所不在的新技术看起来很复杂，但这不意味着他们跟你们有天壤之别。
五大素养小结
注意力
社会化媒体分散注意力，但是注意力可以训练。
寻找信息和社交接触时，我们的激素会奖励我们；虽然引起警告的刺激物不一定很 有威胁，也会引起面对还是逃跑的心理反应。对社会化媒体的注意力和反应不加控制会伤害到 我们的健康。
深呼吸！并且问自己你的注意力到哪儿去了。这两个简单的动作是你掌握社会化媒 体注意力的第一步，也是强大的控制手段。
学习从注意他人开始。让你的孩子知道你正在注意他们。在孩子说话时放下你的智 能手机。
大部分多任务活动会让你处理单个任务的效率降低。多任务通常由切换任务构成， 切换任务有精神成本。
史蒂夫·乔布斯说过“集中注意就是学会拒绝。”{24}决定把注意力分配到什么地方 前要想清楚，开始就要认识到没有人能够夺取万维网给我们的无限机会。要明白你必须拒绝， 知悉到你在拒绝，并理解为什么这么做。
思觉能力和觉察思维过程（metacognition）就是注意到你的注意力的分配，不管是 在上网还是日常生活中。
呼吸把心灵，大脑和身体联系在一起。注意你的呼吸可以帮助你培养思觉能力。
把注意力转化为意图就是心灵如何影响大脑。当你重复精神模式时，你就会刺激脑 细胞网络和器官，强化那些神经回路（“神经细胞同时激发，同时传播信号”），并且有意识 地将一系列行动形成习惯——比如说学习阅读——然而现在你在面对社会化媒体分散注意力时 学习管理注意力。社会化媒体导致分心不是说技术会完全掌控你的注意力；你可以通过重复有 意识的行动夺回控制权。
深呼吸！（重复很重要）当你在检查如何分配注意力时，时不时检查你的身体。不 要坐上几个小时。注意力和身体不应该维持一个状态持续过久，你应该不时动一动。除了注意 自己呼吸之外，常常站起来动动。
社会化媒体注意力训练需要理解你的目标和优先事项（意图），并且需要不断问自己，任何时候你的行为是不是让你接近目标，是不是最高优先的事项（注意力）
和冥想一样，开始有意识运用社会化媒体需要知道你的注意力分散的时候，并且轻 轻地让它回到最优先事项——就像训练一只小狗那样。
有时你的当前目标是学习或者交友，这时玩得开心，闲聊，从一个链接探索到另一 个链接是可以的，而且很重要。不要把注意力训练当成防洪抗灾。
要建立新的注意力习惯，从小事做起，在日常生活中找个空位培养新行为，重复这 个行为直到集中注意力变成习惯。
- 垃圾识别
如果你知道如何搜索，你几乎能回答所有问题。
搜索的时候，想想目标页面可能包含哪些词汇；提问时想想可能的答案。加入“如 何”或者“批评”来寻找指南或者不同见解。
在学习一个话题的时候不要搜一下就停止了，找餐馆的时候不要只搜索最近的比萨 店。把搜索看成调查的过程。有时搜索不是为了找到答案，而是为了探索。
看看搜索结果的第三、第四、第五页。从之前搜到的相关信息片段中提取关键词， 然后用这些关键词进行新的搜索。
要理解只有你自己能够判断你的搜索结果或者找到的材料准确与否，或者是不是蓄 意误导。
一开始就要有批判精神，然后“和侦探一样思考”，自己判断信息。
寻找作者，搜索作者名字。使用Whois和其他工具去深度探索一个网站。
如果一个网站提出论断，寻找它们的来源。看看其他人怎么评价这些来源。
使用关键词“link: http//…”（用你的地址替换省略号）来看指向特定页面的所 有链接。
要看任何政党的宣言，使用factcheck.org。知道如何检测都市传说或者医学恶作剧 网站。信息注意力的垃圾检测版本就是创造一套自己的信用检测工具，快速自学适当的工具。
搜索医学建议时，利用这本书提到的资源，比如说互联网健康基金会（Health on the Net Foundation）——还有他们建议的资源。信任可以传递，如果你的信息源头非常可信的话。
当你从社会化媒体看到突发新闻时，三点验证：在传谣前通过3个源头验证。
注意信息筛选气泡和回音壁效应。质疑你同意的观点，并且注意和你观点不同的来 源。DuckDuckGo搜索引擎声称能够帮你免除信息筛选气泡的影响。
信息力包含了注意力训练和信息处理技巧。使用控制面板，过滤器和雷达，并且安 排好你的控制面板的空间，全面反映你的优先事项。
学会快速微决策，决定是否注意这条信息，打开一个浏览器标签页迟些再看，加书 签或者收藏。开始就要留意，权衡一下哪些事务会让你分心、远离最初决定的目标，并且努力 让决策过程自动化。
- 参与
任何一台个人电脑或者智能手机都是一个出版社，广播站，政治组织工具，培养社 区或者开发市场的地方。那些知道如何参与的人会获得知识，权力，利益，同伴，影响力，而 被动消费文化的人就很难获得。
万维网的参与机制允许你（和任何人）从自身利益出发行动，但又为所有人创造价 值。参与既是外化也是内化的：参与不仅是自我完善，也是共同创造。
我们处于参与文化兴起的早期时代。那些认为自己能够创造和消费的人们是不同的 公民，我们的集体行动加起来可以构成一个不同的社会。
参与从小事做起，加标签，点“赞”，加书签，编辑维基，然后上升到更高级的内 容策划、评论、写博客、管理社区。
内容策划是一种参与形式，将你获得的信息转换成有前后文的知识，增加你的声 誉，并且满足他人对信息的需要。
在有意识地参与网上活动前，留意你的数字足迹，你的数字档案的影响。发布前要 思考，因为你的数字行为可以搜到，可以复制，并且公开给你不认识的人，并且一直向所有人开放。
参与的第一步是学习一个网上社区的社会规范和边界，不管是在虚拟社区还是网上 次文化领域都要这样。
善意假设，当你觉得其他人在攻击你的时候，其实很可能是由于误解。礼貌地请求 澄清。
文本交流的时候最好不要用反话和讽刺。一般需要通过语调，面部表情和肢体语言调控语言的严酷程度。
有时你在网上玩乐时，别人正在获利。注意到谁可能利用你的玩乐劳动很有帮助。
发布事实断言前先对自己进行垃圾检测。
- 协作
人之所以为人是因为我们使用沟通工具来组织集体行动。社会化媒体可以放大集体 行动。
尽管生物学，经济学和日常生活中的主流说法强调竞争和冲突，最近的研究结果指 出合作安排的角色比预想的更为重要。
你需要协调才能跳舞，需要合作来和舞伴跳舞，需要协作来管理一群跳舞的快闪
族。
协调是最简单的——就像邻里种田的农民同时淹没田地来控制害虫。
合作需要协调，但也包含分享资源并且面向共同利益合作。
协作需要就共同目标达成协议。任何人都可以顾及到自身利益，但是共同目标需要 沟通和协商。
群众外包或者在大规模协作中召集志愿者时，要谦虚，提供多种贡献的方式，鼓励 毛遂自荐，认可贡献者，提供方式让贡献者互相交流。
要管理一个虚拟社区，一开始就要把规则制定清楚，努力让参与者获得归属感，要 表现得像一个良好的派对主持人——欢迎人们，介绍他们，平息纷争，把你希望看到的行为树 立榜样
数字媒体和网络是经济生产和分配的新手段，让社会化生产成为可能，和公司市场 一样。志愿者现在可以创造不同凡响的价值——软件，百科全书，公民科学，开放教育资源， 还有无限可能。
人们参与非营利的社会化生产来学习，获得声誉，会晤他人，并为公益贡献。
人们使用社会化媒体去协作消费和创造，引爆通过网络技术的“分享，讨价还价，
租借，贸易，租赁，送礼和以物易物”，形成前所未有的规模。
一个群体的集体智慧与成员平均智商或者最高智商都没有关系，但是和成员多样性 和轮番对话的能力有关。
闲谈构筑信任并且促进所有形式的网络化协作。
- 智慧人网络
网络结构影响个人和群体的行为。
小世界网络允许信息在大规模人群中快速传递。这需要少量随机远程连接。小世界 网络到处都有。人类社交、活体细胞中的化学反应、电网电力传播都具有这些关键特性。
在小世界网络里，少量中枢节点拥有大量连接。大多数节点都在长尾里，只拥有少 量连接。在网上社会化网络里，内容和价值可以通过高度连通的中枢节点从长尾爬到分布头 部。
允许多对多沟通的网络价值增长速度比传统广播网络更快。允许形成群体的网络比 一般非群体多对多网络价值增长速度更快。
人类起源时就具有通过语言维持的人类社会化网络。科技联网的通讯媒体延伸并放 大传统社会化网络的边界，让新的社交形式成为可能。
在线网络支持的社会化网络拥有一般网络的结构，也拥有人类网络的特质。
社会化媒体允许人们寻求帮助，获得信息和归属感，不管这个社区是松散耦合的网络还是传统紧密联合的小团体。
强弱关系的集合在网络社会里对个人非常有用。社会化媒体可以帮助维持更大的弱 关系网络，但是不管采用何种媒介，人类只能维持有限的强关系网络（人数在150个左右）。社 会化媒体允许你持续维护由于毕业，搬迁，更换工作而离开的社区网络，与以前认识的人保持联系。
个人在社会化网络里的位置十分重要。中心性——有多少人和网络通过你连接起来 ——比单纯连接数量更重要。
多样化的网络总体上更智能，给参与进来的节点提供更丰富多样的资源。
那些能够在网络间搭桥，填补结构漏洞的人可以坐收渔利。
处在信任网络和互惠社会规范中，个人和群体的社会资本会逐渐增长。纽带资本促 成个人之间的信任。成桥资本将个人和群体连接到更大的网络。
闲谈培养信任。信任让交易顺畅。
回报出去。在网上助人者人恒助之。
需要留意Facebook隐私设置。确认你知道正在分享什么，和谁分享。
Facebook和其他社会化网络服务有4个特性带来了3项机制改变。它们是持续存在的，可复制，可放大，可搜索，这样会导致文化背景碰撞，产生看不见的观众，公共和私人的交叉。
搜索引擎通用的高级用法
- 双引号(“”) ：把搜索词放在双引号中，代表完全匹配搜索，也就是说搜索结果返回的页面包含双引号中出现的所有词，连顺序也必须完全匹配，目前百度和Google都支持这个指令。
- 减号(-)：代表搜索不包含减号后面词的页面，使用这个指令时减号前面必须是空格，减号后面没有空格，紧跟着需要排除的词，目前百度和Google都支持这个指令。
- Inurl：用于查询出现在url总的页面，目前百度和Google都支持这个指令。通过这种方式，可以很精准的找到竞争对手。
1.Intitle：指令返回的是页面title中包含关键词的页面，Google和百度都支持这个指令。 - allintitle：搜索返回的是页面标题中包含多组关键词的文件。
- filetype：用于搜索特定文件格式，Google和百度都支持这个指令。百度只支持下面的文件格式：pdf、dlc、xls、ppt、rtf、all。其中的“all”表示搜索引擎百度所有支持的文件类型。Google则支持所有能索引的文件格式，包括:HTML、php等。
- site：是seo最熟悉的高级搜索指令，是用来搜索某个域名下的所有文件。
必应搜索引擎高级指令
- inanchor:、inbody:、intitle:这些关键字将返回元数据中包含指定搜索条件（如定位标记、正文或标题等）的网页。为每个搜索条件指定一个关键字，您也可以根据需要使用多个关键字。
- filetype:仅返回以指定文件类型创建的网页。
- ip:查找托管在特定 IP 地址的网站。IP 地址必须是以英文句点分开的地址。键入关键字 ip:，后面加网站的 IP 地址。
- language:返回指定语言的网页。在关键字 language:后面直接指定语言代码。使用搜索生成器中的“语言”功能也可以指定网页的语言。
- loc: 或 location:返回特定国家或地区的网页。在关键字 loc: 后面直接指定国家或地区代码。若要搜索两种或两种以上语言，请使用逻辑运算符 OR 对语言分组。
- prefer:着重强调某个搜索条件或运算符，以限定搜索结果。
- site:返回属于指定网站的网页。若要搜索两个或更多域，请使用逻辑运算符 OR 对域进行分组。您可以使用 site: 搜索不超过两层的 Web 域、顶级域及目录。您还可以在一个网站上搜索包含特定搜索字词的网页。
- feed:在网站上查找包含搜索条件的 RSS 或 Atom 源的网页。
- url:检查列出的域或网址是否位于 Bing搜索引中。
- contains:只搜索包含指定文件类型的链接的网站。
谷歌独有的高级用法
- 星号：是常用的通配符，也可以用于搜索中，目前百度不支持号搜索指令。
- Inanchor：*指令查询的结果是导入链接锚文本中包含搜索词的页面，百度不支持inanchor。
- link：是用来搜索url的反向链接，既包括内部链接，也包括外部链接。
- related：这个指令适用于Google，返回的结果是某个网站有关联的页面
- info 用来显示与链接相关的一系列搜索。
- cache 用来搜索在谷歌服务器上的某页面的缓存。
