2017.10.6
心之坚毅是对应生命的韧性展开的持久性独立自在，心之柔弱则又是向着普遍关怀的触及之尊重的守护之宽宥的仁厚之德。
在于构建心之广博的的开化式包容自在的完整，是个体较之于群类，阶段对应于整体的必要自足的担待。
也是主观外化的物性关照的各自差别所在积极认同，即在于主体同时不断兼容的多样化体验可能之抉择有效，也是一种承继性的受用及其完善过程。
认知当在于认同，但又不能囿于现状（现象）的既定有效，而应给予多样性可能的持有性，亦即思之判别的自主必要，而非依赖于现有的剥夺化非情理的制式约束，即在于思之阶段化抉择的必要顺承性把握，既而超越个体——范围的广泛可持有性受用的作为，还应介入思考的参照，是一种有限的普遍趋势，而不在于当下得失的既定计较，构成物性的必然可能性状态自在。
保守是对于既定的妥协当还在于思忖的大多数是否有效，即是趋势的转化，而不依赖于个体——群类化物质的盲从，更多在于不断开放的兼容性自助承载的有效。
2012.4.11
无语不是宁静而是乱的不知所云。
可怕和无助正来源于此。
使我们陷入恐惧的东西大都来自于对未知和无知的无限放大之猜想。
亦即妄念是烦恼的根基，平添了我们内心原本脆弱的无助，无能在思维的调节下便又缔造了“神”用来排遣和释放、予以自我肯定。
诗等艺术也是一种不自觉的不自信，但它又在这种挣扎中迸发了闪耀的光芒。
因为它不是软弱无力，而是富有生命力的创造与再现，是价值、是意义、是超越、是到达、也是回归。
话题老套是重复（反复）的思考，但并不是回避和谎言。
谎言是带有投机取巧的掩饰。
真诚是内心回馈的自我。
