你看木心的《文学回忆录》，斩钉截铁，不解释、不道歉、不犹疑。他平视世界文学史上的巨擘大师，平视一切现在的与未来的读者，于是在自在自由，娓娓道出他的文学的回忆。
第一讲 希腊罗马神话（一）
木心说：神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。多听，多想，人得以归真反璞。
中国神话，好有好报，恶有恶报，太现实。神权、夫权、谁管谁，渗透神话，令人惧怕。希腊神话无为而治，自在自为。
在第一讲的希腊神话中，木心先生讲了一则寓言，反复研读，越读越有意思。什么意思呢？只要心意诚，神袛就大，智慧更大。有些难以理解为何在文学课中讲这么一则例子，似乎与文学并无太多的关联。可是越是仔细阅读，越觉得不一般，至于哪里变得不一样，也无法描述，就是觉得，不那么一样了。
文学会有起源吗？在文字以前，先有文学起源：有东西要描述。
文字用以记事，用以联络、传播、命令、劝告......生存经验要流传，如战争、疾病、患难、灾祸......造字者设计，刻字者出手工，后者不一定识字，前者就是知识分子。
小亚细亚出土的泥板字，是记录公元四千年前的一次洪水。
巴比伦，亚细亚，始有楔形文字（在泥板上画符号），直到埃及开始变化。
中国，自殷商时，有甲骨文，到周朝有竹简，刀刻字。汉朝用绢帛、丝织品、缣帛。到东汉，蔡伦造纸，文字广为传播。汉末，蔡邕写刻石经，刻石供拓，开印刷术先河。到隋唐，有雕刻版，宋以后，有活字版。
印度古书称吠陀（Veda），指智慧，是印度圣经。印度经书刻在牛皮上。
希腊古书在腓尼基出，从埃及学到著作方法，渐有学校，以不学为耻。渐渐出现了行吟诗人，背诵荷马史诗。
说完了文字，没有和想象中的那样接着说文学，或许是已经开始在说文学。
西方的文明源于古希腊、古罗马，就像我在学习西方音乐史那样，总是少不了寻找其源头。文学回忆录，是讲述的世界文学，不只是西方、中国，还有许多文明古国，中国，也并不能代表东方。
接下来，要说希腊神话。
在人类诞生以前，没有人类，最初的最初，没有宇宙。希腊人认为有宇宙前，是一片混沌，无光，漆黑，类似于庄子说，一片混沌。
希腊神话分为了两部分，史前期和以朱庇特家族开始的希腊神话。希腊诸神。神性，是人性的升华。人性未觉醒，自然一片混沌。
曾经不止一次的读《希腊神话》这本书，每次令人懊恼的，是记不住名字。人物有人多，但凡鲜明的人物，大抵能记起几个，可时间一久，也会忘记。希腊神话中，有很多神，朱庇特（Zeus,宙斯），是宇宙的最高统治者。海神、死神、战神、火神、阿波罗（太阳神，有九子）、然后是月亮神、维纳斯（爱神、美神、欢乐之神）、丘比特（爱神）、风神、酒神、雅典娜（和平神，智慧的象征）、潘（山灵之神，牧神）、普罗米修斯等等，人物太多，关系复杂，花心的宙斯有太多孩子，就像雅典娜，是被劈开宙斯的头生出来的，赶走了愚蠢，所以说雅典娜是智慧的象征。
这是神话，说给大人听的神话。
希腊神话第一讲的读书笔记，不知道如何来写，因为是神话，讲述了众神的故事，荒谬，有趣，惊险......
中国的女娲造人，用泥，《圣经》的耶和华造亚当，也用泥，与希腊神话中的筑土抛石，均相似。
希腊神话正文开始。极具人性，合理。
