昆明的黑龙潭公园位于城市的东北面，是古代出城往滇东北直至四川、贵州的一条驿路。路上文化沉淀深厚，其中的金殿和黑龙潭便是其历史文化的代表作。
据说，黑龙潭公园的历史要回溯到汉唐，那时的滇人，兴许还属于南诏国的臣民。也像内地人一样，兴起了本土教一一道教崇拜，他们在今天黑龙潭的地盘上，筑观塑真武祖师像，手植梅花，从此香火缭绕绵延。一千多年过去，观堂垮塌又重修，不变的只有几样代表作品，一是黑龙潭龙泉观的两潭相通联的泉水，一潭清水、一潭浑水。清水潭的鱼从来不往浑水潭游，而浑水潭的鱼也守着自己的池，即便是已经游到与清水潭的连接处，还是果断摆摆鱼尾转身。所以古人留下“两水相交鱼不往，一桥横断水色殊”的诗句。
同样的趣妙，还有云南江川县的星云湖，星云湖虽然与澄江县的抚仙湖有一山之隔，却有一条小河相连，但是两个高原湖泊的鱼从来不相互往来。星云湖的特产大头鱼永远不会出现在抚仙湖；而抚仙湖最吸引食客的抗浪鱼也不会出自星云湖。于是，当地人便在两湖相连处，置一界石，形成“以石为界”观鱼的自然奇观。
究竟是什么原因让黑龙潭的鱼类老死不相往来，就像人世间的谚语，“儿不嫌母丑，狗不怨家陋，”冥冥中给人间增添了哲学思考的氛围。
黑龙潭公园还有另一奇，古树名木多。翻开许多文人雅士的文章，记录黑龙潭的诗文离不开几棵树，唐梅、宋柏、元杉、明代的茶花。1961年我的家乡名人郭沫若参观后留诗一首：“茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中。惊醒唐梅睁眼倦，陪衬宋柏倍姿雄。”
面对充满历史气息的古树名木，清代道光二十七年（1847年），因广州虎门禁烟而声名远播的林则徐，升任云贵总督。这是他第二次来到云南，第一次是在嘉庆己卯（1819年），林则徐赴滇主持乡试，为朝廷选拔人才。两次来云南间隔时间长达二十八年。
是年秋天，林则徐再次来访黑龙潭，看见唐代留下的梅花树，在一首诗后留下长串笔注：“黑龙潭有唐梅二株，嘉庆己卯徐使滇中尚见之。一株已枯，而旁出小茎引一大株，犹极蟠郁之盛。今此株亦只剩枯根尺许，为之慨然。“老梅认取陈根在，卅载鸿泥一梦中，”林则徐由梅花树的生老病亡联想到自己和朝庭的命运，人同草木。
翻开林则徐的记忆，从中举到致仕，从修史到任江苏按察使、湖广总督，直至以钦差大臣身份赴广东禁烟，拉响了第一次鸦片战争的导火线。末了，自己却从主角跌落被革职，流放新疆伊犁，“谁道崤函千古险，回看只见一丸泥”《出嘉峪关感赋》。即使路途除恶，前程暗淡，林则徐依然昂首挺立，写诗给妻子以示自己的心迹：“苟利国家生死以 ，岂因祸福避趋之。”
许多人物凭借着黑龙潭的历史树木留下了诗名；黑龙潭也因那些名人留下的足迹更加吸引后人的探访。中国传统文化就这样愈久弥香，渊源流长！
后来黑龙潭变身为公园，一代代园林管理者顺势而为，利用黑龙潭的山坡地形，岭上是片腊梅；坡上植深秋的红叶；一沟春天的杜鹃花，一年四季花开花谢，很是热闹。对于历史上留下的大树，也许是不知名的，一律精心维护，有些大树长在坡上，下面是行道水池，云南春季风大，很容易风吹树倒。如果碰上庸懒的管理者，也许就是一刀砍倒永灭后患，昆明的园林管理者则是千方百计去保护每一棵树，用钢管或者用钢筋混凝土浇筑成树的形状支撑着可能会倾倒的大树。我曾听工人说，这些大树一如家中老人，甚至是老老人，倒下就没了。
这让我想起几年前看过的一篇文章。说的是柬埔寨的吴哥窟，由联合国教科文组织列入世界遗产保护单位，向全世界招标修复维护，山东省一家知名的古建筑公司也去投标，根据吴哥窟塔布隆寺的情况，按照国内对古物的维护理念提出方案，首先是砍掉那些生长在石窟中的各种大树，这个方案据说一报上去就被吴哥古迹的专家们否定了。
否定的理由是，塔布隆寺是吴哥窟建筑群中最大的建筑之一，是吴哥最具艺术、最有艺术氛围的遗迹，她的吸引力在于跟其他庙宇不同，几乎被丛林吞噬。在这里，你会感觉到生命的強大，生命力的旺盛。在一个石头上都能长出如此宏伟的大树，每一条根比人的腰还要粗，从石缝里往下吸取营养，顽强生长。你可能无法想象她们的生长经历了多少艰难险阻，才能形成今天的奇观，这也是佛教的精神。后来中标的是印度的一家公司，它们提出的维护理念与中国公司相反，尽力保护所有的树木。
由此又联想到我的家乡乐山，有明代留下的城墙，生长了一些大树，有的树龄达到几十上百年，本来是一道亮丽的风景线，当地园林部门个别人鼠目寸光，视那些大树为眼中钉，想尽千方百计寻找无数理由要把大树砍掉。
为了掩盖自己的愚蠢，还邀请学了几天考古，自封为文物专家的南郭先生，在砍树的论证会上说：“城墙里的土带着种子，随着雨水渗入，便发芽破墙而出，古代的城墙是起防御作用的，是不允许有杂草树木生长的，为了维护城墙的稳固，要及时清理杂草树木，否则遇到大风天气，风吹树冠的同时会撼动树根，容易导致城墙垮塌，所以清理城墙上的植被刻不容缓。”
一席话，把目光混浊的管理者直接带进阴沟，也让那些树那些石墙的命运灰飞湮灭。这与投标柬埔寨吴哥古迹的山东古建公司理念不谋而合，都是违背自然和传统，被世界文明抛弃的。
一座有千年历史，有明代留下古城墙的古城乐山，就被这一类“伪文人”弄得面目全非，遍体鳞伤。
昆明的园林保护符合国际上对历史文化的美学认识。怪不得上世纪末的1999年，联合国把国际园林博览会开天辟地拿到中国昆明召开，那可是全世界在中国土地上召开的第一次国际性的会议。2021年10月，又把生物多样性的国际会议搬到昆明召开。这是所有云南人的骄傲。因为他们懂得，所有的花草树木都是人类的朋友。
黑龙潭的故事还有浓浓的一笔。史书记载，黑龙潭在明代叫“龙泉山道院”，建于明代洪武二十九年（1396年），经过历朝历代的维修扩建，洪武年间的痕迹早就荡然无存，偏偏就留下了一段明代墙垣，长不过几米，有一个转角，孤零零竖在路边。2009年，云南省道教协会主持维修寺观时，对这堵毫无用处，却能充分证明是明代遗迹的古墙，采取措施保护。怕雨淋便在上面盖上顶盖，墙面用钢化玻璃封存，来往游人既可以透过玻璃看到六百多年前云南工匠的手艺，同时也可以看清楚那时采用的材料。一切就绪，还在旁边写上说明文字，“流传后世，永壮观瞻。”
每一次我路过那堵墙，总是会不由自主的注目立正，向经风沐雨六百年的黑龙潭历史，六百年的昆明岁月致敬。
我想，砍掉一棵树、推倒一面墙那是很容易的。而要保存她们，则需要文化的沉淀和具备正确的美学观。这怕就是著名的历史学家钱穆先生在《国史大纲》里的一段论述：
“自称知识水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随有一种对其本国以往历史有一种温情与敬意；所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国以往历史抱有一种偏激的虚无主义，二将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸与古人。”钱穆最后说，我们做到了这几点，那么，我们这个民族的未来是灿烂的。
