《愤怒是生命给你最好的礼物》

本书的作者是圣雄甘地的孙子，在他12岁时，被父母送到甘地的静修院。此后，与祖父甘地朝夕相处了2年，并跟随甘地会见各国重要领导人、到各地募捐，直到甘地于1948年遇刺。在这段时间里，亚伦•甘地从祖父身上学到了许多道理，并将其写下。每一章均代表圣雄甘地的人生哲理，包括如何理解愤怒、暴力、谎言、孤独、谦虚......引导读者诚实面对自己。在充满极端思想、暴力、悲伤、贫富差距、物欲横流的社会中，跨过负面情绪很重要。

1）不能光用金钱衡量一个人的价值

【原文摘录】

虽然没给我签名，祖父却给了我一份更大的礼物他每天都会陪我聊一个小时的天。他行程太满了，连我都不知道他哪来的时间。但其实只要养成良好的习惯我们一天能完成的任务远比想象中多。祖父让我把自己的时间表写下来，里面包括学习、玩耍、家务和祷告等项目，然后把表贴到墙上来警醒自己一一生命的每分每秒多么宝贵。

祖父让我看到每个人都有不同的价值。无论对待男女老少，无论他们贫穷富贵，祖父从不吝惜自己的爱和尊重。我开始明白每个人都需肯定自我价值。我们喜欢与人攀比，担心别人比自己优秀，然后忘了自己之于这个世界的价值。而一旦我们相信自己、肯定自我，就会认同和尊重周围人的价值，无论他们是何种社会地位有无权力。

一部分研究祖父生平的学者将他塑造成一个反对进步和仇富的人，这无疑是对他价值观的严重误读。祖父看重财富，但全因钱财能够助人脱困，而且他不以财富衡量人的价值。他从不认为穿昂贵衣服、坐飞机头等舱的人比睡在大桥下的流浪汉更重要。我见过衣着简单的祖父和各国领导会晤的照片。那些位高权重的领导人得靠服饰和珠宝反映自己的价值，这在我看来相当愚蠢祖父不需要华服美饰就能让世界看到他独一无二的价值。

由金钱和物质定夺的价值是肤浅的。要是有人在我面前炫耀自己的高档车或者大别墅，那么我肯定他的内心相当空虚。这种空虚无法用任何身外之物填补。而另一方面，太多的人因为被解雇或者付不起房租而觉得自己是废物。他们害怕自己的有钱朋友看不起他们，没钱让他们感到无地自容。我们必须分清什么是自我价值什么是身外之物。

我的一个孙子在印度当律师，帮助解救被贩卖的女童。我的孙女用视频新闻记录在印度乡村行善的组织。还有一个孙子在美国行医。此外，还有一个在洛杉矶管理投资公司。他拿的工资高得超出我的想象，但他也会通过慈善回报社会。如我所说，我们不能光用金钱衡量人的价值。

【概念转述】

相信自己、肯定自我——就是珍惜时间，认真过好好自己的生命每一天，就能肯定自我价值，这个让我想起了柳比歇夫，通过时间统计，日进斗金地，实现了人生最大价值。当每个人都能肯定自我价值之后，当拥有了衡量自己的价值体系以后，就不用使用金钱去衡量别人，你如何衡量自己的就如何衡量别人。作者的评价体系里面一定有关于回报社会，为社会谋福祉。

【个人体验】

现在社会很多声音都在用财富值、时薪、有没有背景、开什么车、什么职业、年薪多少来衡量自己和别人的产出、价值、是否值得结交。

面对比自己穷的就吆五喝六、暗自窃喜，面对比自己富有的则羡慕嫉妒、谄媚逢迎。

如果自己今天背了帆布包，看见别人背着LV就黯然神伤，背LV就趾高气扬。

“财富自由”可以让人告别职场的累，成为很多当代人的唯一目标，可是精神世界的空洞，财富自由的遥遥无期，让很多年轻人疲于奔命。

有的人期望自己可以在创业中获得巨额财富，纷纷下海创业。

【行动指引】

工作10年我也陷入了困惑，不甘于打工， 想要尝试这个那个，但就是想想，总是在按照现代的商业逻辑，自己拥有的、 擅长的、以及商业价值来去做评估，总是得不到答案，因为这些是着眼于当下，着眼于个体。而甘地给我提供了新的视野，我应该把眼光着眼于未来、着眼于社会，或许就能找到答案。

思考当前社会亟待解决的民生问题是什么？

2）着眼于社会，贡献自己的天赋才干

祖父明白，没有钱就干不了大事---消除贫困和歧视、提供更好的医疗服务都需要大笔的钱。他做这些从来不是为了自己，但他从不羞于寻求他人帮助。祖父认为我们每个人都有各自的天赋，而这些才干不能只为我们自己服务，我们要帮助别人，更要着眼于未来。

祖父经常说，我们要与他人分享自己的才能和好运。祖父当然也会向那些有社会责任感的企业致敬股价和股东分红对这些企业来说不是创业的全部。一个现成的例子就是印度孟买的塔塔集团一-印度最大的集团之一，旗下有30多家公司分别制造汽车、钢材、咖啡和茶叶。公司成立于1868年，由塔塔家族管理至今，而家族一直坚持着“良心资本主义”。塔塔家族低调谦逊每年都会从个人和企业所得中拿出相当一部分，为穷人提供纯净水，以及更好的农耕条件和教育机会。塔塔钢业位于贾姆谢普尔，公司几乎为当地员工提供了一切。几年前一位高层开玩笑说，塔塔集团致力于建设公共事业，提供住房、车辆和公共设施(例如动物园和医院),来到这里工作的人什么都不用带，带上妻子或者丈夫就足够了。

塔塔家族信奉琐罗亚斯德教。琐罗亚斯德教是一个来自波斯(如今的伊朗)的古代宗教。而当另一个宗教掌权时，琐罗亚斯德教的信众受到迫害，只得逃往印度。而当一船的难民到达印度西海岸时，琐罗亚斯德徒问印度国王能否让他们留下来避难。国王指着桌卜-只装满水的杯子说:“我的王国正如这只装满水的杯子再容纳不下任何人。

难民的领导便将一勺砂糖倒进水里，然后搅拌了几下。“我们的信众正如这溶入水中的砂糖，定会融入这个群体，并为其带去幸福甜蜜。”

国王明白了那人的意思，便应允他们留下，而琐罗亚斯德教徒兑现了当初的诺言，直到现在还在为印度人民谋福祉。

听这故事的人都会对一杯糖水的比喻会心一笑。但故事总归是故事。国王最初的回应其实与现在的我们并无差别。我们在面对难民、穷人、异教信众或异族人时，也无法做到理解包容。为什么我们看不见每个群体各自的砂糖和香料呢?

想想那杯水和你的自我价值。你也能贡献自己的价值，让那杯水变甜吗?

【概念转述】

我们每个人都有自己的天赋，相信很多人都已经了解了，但很多人挖掘自己天赋的初心是为了自己闪闪发光，希望自己能增加赚钱的速度。

当我们选择把自己的才干用于为人民谋福祉就会解决自己的根本生存问题。

每个群体都有自己面临的课题，我们需要挖掘让这个群体变得更加美好的方案，用自己的才干执行方案，就能解决自己的根本生存问题。

【个人体验】

当时我在上海的时候，希望有朝一日能拥有自己的居所，总是在想着如何让自己的工资变高呢？再看看上海的房价，越看越抑郁沮丧。

我现在老家，下个月老家就要开张一个很大的新华书店了，很期待。 之前兼职在商场室外街做饰品生意，因为生意过于火爆，被同行挤兑，做生意的地方都没有了全都被占了，觉得老家做生意的环境不太好，其实我的经历是我们老家大多数摆摊人的经历。

我思考了一下，可能这个商场固定摆摊的就那么几个人，客流都被我给吸引了，其他铺子、摆摊的人可能会新生抱怨，觉得买东西的人就那么多，于是产生了冲突、占地的情况，饼被我分了。

其实我2次面临的局面就是塔塔家族面临的局面，只要我做出贡献，为能为这个城市人民生活变美好，我就能让自己在想呆的地方拥有一席之地。

【行动指引】

从想要单纯赚钱的思路中切换过来。

1）最近很想在老家办读书会，希望可以提升老家人民的阅读热情和氛围。

2）想要做营销业务，提升商品的业绩，希望老家坚持健身的人越来越多、收到教育、买到便宜货的人越来越多。

其实做成什么样子的结果不重要，重要的是自己迈出了主动贡献社会价值的第一步。