一、如何理解我们的理性？
塔勒布在第十八章”如何对理性保持理性“中提到：
理性并不是那些可以用清晰的语言描述的因素，理性只有一个内涵：帮助生存，避免毁灭。
我们要如何理解这句话呢？
最近读阿兰 ·德波顿的《哲学的慰藉》这本书 ，其中塞内加（又译塞涅卡）的思想帮助我更好地理解了理性。
对于人类的生存状态，塞内加说：
隆冬带来严寒，我们必须颤栗。夏天带着溽暑回来，我们必须出汗。气候反常损害健康，我们必须生病。在某些地方我们可能遭遇野兽，或者比野兽危害更大的人……我们无法改变事物的秩序……我们根据这一自然规律调整自己的灵幻，使它们顺应它，服从它……凡是你不能改变的，最好忍受下来。
我们通过以下的比喻来理解其中包含的理性：
现实生活中，我们像拴在一辆不可捉摸的车子上的狗 ，绳子的长度足以让我们有一定的活动余地，但是绝不允许随意到处跑。
但是不管我们与绳索拴住的狗有多少相似之处，我们有一点比狗优越，我们有理性，而狗没有。
狗一开始不知道它被绳子拴着，也不能理解车子的移动和脖子痛之间的关系，车子方向的变换让它糊涂，只能不断忍受疼痛，最后甚至会被勒死。
而理性能让我们理解到车子的移动和脖子痛之间的关系，让我们可以尝试与绳子之间保持适当的松弛而增加自由感。
在书中这样总结到：
理性是我们能够决定，什么时候我们的愿望与现实的冲突是无法调和的，于是命令我们心甘情愿地，而不是怨恨满怀地接受必然。
我们可能无力改变某些事态，但还是有自由决定对待它们的态度。正是从自发地接受必然之中，我们找到了明白无误的自由。
所以，“理性”就是帮助我们更好地生存，获得自由，并且避免我们毁灭。
二、100个人去赌场赌一次 VS 1个人去赌场赌100次
我特别喜欢第十九章的这个思想游戏：
- 第一种情形（集合概率）：
100个人在某特定时间内带着固定数量的钱去赌场，假设有一天，第28号赌徒爆仓（赔光）了，第29号赌徒会受影响吗？
答案是不受任何影响。
我们还可以根据这个样本计算出大约有1%的赌徒会爆仓。
- 第二种情形（时间概率）：
1个人带着固定金额，连续100天去赌场，假设第28天不幸爆仓了，那么还有第29天吗？
答案是不会再有了，永久出局。
100个赌徒在1天时间里的成功概率并不适用于1个人100天里的赌运。
基于上述这个思想游戏，塔勒布提出了以下的建议：
1、当我们阅读金融学教授、投资大佬或者当地银行根据市场长期回报提出的投资建议，要格外小心。
即使他们的预测是对的（实际上不对），个人也无法获得与市场相同的回报，除非他有源源不断的资金可以注入市场，而且不存在“爆仓点”。
如果有人认为自己能够取得和市场相同的回报水平，那么他混淆了集合概率和时间概率。
2、如果失败的代价过于沉重、难以接受，那么这件事成功的概率有多高根本无关紧要。
我们在生活中要尽量保持对风险事件后的“敬畏”，因为爆仓不仅会让人前功尽弃，而且会让人永远出局。
要想投资成功，首先得活着。
剩者才能为王。
三、总结
风险和爆仓不是一回事。《反脆弱》告诉我们有些情况下的风险甚至会对我们有利，但是我们必须要拒绝爆仓的可能。
所以，在生活中我们应该掌握的核心非对称性就是：如果一个策略有可能触发爆仓风险，那么无论多大的收益都得不偿失。
我们能够做到，因为我们拥有理性。
当然，理性也需要我们通过学习和实践去不断地提升。
写在最后
至此，我们共读完了塔勒布“不确定性系列丛书”的4本书：《反脆弱》、《随机漫步的傻瓜》、《黑天鹅》、《非对称风险》。
很喜欢笑来老师经常在课堂上和我们说的一句话：
时间，在起点的时候总是觉得它遥遥无期，在终点的时候回望则是转瞬即逝。
读书的时候也一样，尤其是难读的书。
在一开始读的时候总会怀疑这么难又厚的书能读完吗？
事实证明，能，还一口气读完了四本。
此刻回望过去的时间，充实而幸福。
下一本，第十一轮共读——李笑来《财富自由之路》。
我们一起继续加油。
