27、为什么你认为美可以被人随随便便地捡起来，就像沙滩上随处可见的石头一样？美是世界上最珍贵的宝物，是一种美妙奇特的东西，是艺术家的灵魂经过痛苦煎熬才从混沌万物中提取出来的。它被创造出来的目的，也不是为了让每个人都认出来。如果想要认识美，那就必须在精神上重新体验艺术家所经历过的冒险之旅。他唱出美的旋律来，你能不能在心里听懂它，就得看你有没有知识、有没有敏锐的感知力和丰富的想象力了。

28、我对他的事情这么感兴趣，却只能得到一个大致的面貌：就像一本残缺的手稿，吊足了我的胃口。

29、我不在乎某一个人的意见，也就不会在乎一群人的意见。

30、从某个角度来看，他们的生活就像是一首田园牧歌，带有与众不同的美。迪尔克•施特罗夫的滑稽可笑必然给这首田园牧歌增添了一些古怪的音符，听起来似乎难以调和，但这反倒让这首歌变得更富有人情味、更现代化了；就像在某个严肃的戏剧场景中插入了一个粗俗的笑话，使美本身所具备的深刻与尖锐变得更加明显。

31、他是个善良的人，而欲望正站在善良的对立面，与邪恶靠得更近一些。

32、身在爱情中的人，会感到自己有一根软肋，渴望对方的体贴和爱护，也希望给予对方快乐和帮助；即便不能说完全无私，也至少会把自私的一面巧妙地隐藏起来。此外，爱还有一点羞怯的成分。

33、夏天来了，天气闷热，即便在晚上也一丝凉风都没有，闷得让人喘不过气来。人们经受了白天的酷热，到了晚上还得不到放松。街道被太阳狠命地炙烤过，到了晚上仿佛把白天吸收的热气又全部散了出来。

34、这个世界很残酷，我们活在世上，却不知道为什么活着。没人知道我们死后会去哪儿。我们必须谦卑一些，从清冷寂寥的事物中发现美，最好保持低调，不要让命运女神注意到我们。如果要爱，就跟那些憨厚淳朴的人相爱，我们学过那么多知识，却都比不上他们的愚昧无知。我们最好保持沉默，和他们一样，在自己的小世界里安心满足。这就是生活的智慧。

35、说不定作家在塑造恶棍时能够满足自己的某种天性，这种天性受到社会伦理纲常的约束和压制，被埋藏到潜意识的最深处去了。塑造一个栩栩如生的恶棍，就等于让他不能表露出来的那部分天性有了生命，他能从中得到满足，得到一种自我解放的快感。

36、作家关心的是怎样了解人性，而不是对人性进行道德判断。

37、我们生存在这个世界上，都是孤独的个体。人人都被困在一座铁塔中，相互之间只能通过各种符号——语言、文字、艺术作品——来传达思想。然而，这些符号却始终没有一种互通的价值，它们的意义总是不确定。我们努力地向别人传达自己心中那份重要的信息，可是别人却没有接收那份信息的能力，因此我们只好踽踽独行。尽管大家的身躯待在一块儿，心灵却相隔很远，既不了解别人，也不被别人了解。人人似乎都身在异国他乡，对当地的语言文字知之甚少，有一肚子有趣而美妙的事情，却说不出来，只能照着旅游手册上的指导，说几句平庸乏味的客套话。我们脑子里满是思想，可我们只能说出“园丁姑妈的雨伞在房子里”这种话。

38、一个人如果想感受到生活中的浪漫情调，也许应该像个演员一样，把生活过成一场表演，陶醉于想象中；还得时不时地跳出来，像一个旁观者一样欣赏自己的表演，然后自己把自己打动。

39、他虽然住在热闹的巴黎，却比住在沙漠里的隐士过得还冷清。

40、在这样的地方，不存在什么现代文明，任何优雅体面的举止都会被视为虚伪做作的。这里的现实是阴冷抑郁的，人们不得不面对它，让那种狂热又悲哀的氛围笼罩自己。

41、他那备受煎熬的孤独的灵魂中蕴藏着丰富的想象，在经历了种种的磨难之后，他终于朝着心中向往的那片陌生岛屿出发了。

42、我脑子里总有这样一种想法：有的人对他们出生成长的地方并没有归属感。他们被命运随机地扔在了某个环境中，可是心中却永远惦记着远方——一个他们从没去过的、不知在何处的家园。他们觉得自己身在家乡却好似异客，从童年时期就已经熟悉的浓荫遮蔽的小路，和小伙伴们穿梭玩耍的熙来攘往的大街，对他们来说都是人生旅，途中的一站而已，终究要路过。他们可能在亲友眼中是一个独来独往、郁郁寡欢的“怪人”，即使身在他们生平最熟悉的环境里，他们也感到无比孤独，或许，正是因为这种对家乡的陌生感逼得他们不得不远走他乡，去寻找一个可以永久定居的地方。或许，他们内心深处潜藏着远古祖先遗留下来的特性，促使他们回到祖先最初离开的土地上。有时，一个人碰巧来到某个地方，隐隐地感觉到这里便是自己余生的栖息地，是他一直以来苦苦寻找的家园，于是，他就这样在他从未见过的景色和人群中住了下来，仿佛他从小就熟悉这里似的。

43、俘虏斯特里克兰德的那种力量是创造欲。他迫切渴望创造美，这种欲望使他不得安宁，逼得他满世界奔走。他就像一个虔诚的信徒，坚持不懈地跋山涉水，去寻找心中向往的那片圣地。有些人为了追求真理，是肯把一切都牺牲掉的。为了达到目标，他们不惜把自己原有的生活全部推翻，切断和世俗社会的所有牵连。

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