1945年8月15日正午,日本天皇向全日本广播,接受波茨坦公告、实行无条件投降,结束战争。那个时候，日本侵华以来有超过20万的中国妇女被迫沦为日本军人的性奴隶。
在2014年开拍的时候，中国大陆仅仅剩下22位“慰安妇”幸存者，而就在电影上映的前一天，22这个数字已经变成了8，这段历史变的越来越薄。
昨天二十二一上映我就买了票，我准备了纸巾，因为我以为会是一个让我觉得愤怒，让我觉得悲痛的纪录片，但看完之后我发现，悲伤只是淡淡的飘在里面，飘在老人们的叙述里。
更多的，是这些老人在努力的向前看。但我觉得老人们并不是被时间抚平了伤口，提起那段往事， 她们依然会有愤怒，依然会落泪，只是在漫长的时间里老人们把它尘封了起来。
年轻时的她被从南朝鲜骗到了慰安所。她说那个时候她的妹妹小，妈妈抱着妹妹走了，丢下了她。她已经不太记得韩语了，但依然还记得如何唱阿里郎。
她坐在门口望着远方静静的唱着
阿里郎，阿里郎，阿里郎哟！
我的郎君翻山过岭，路途遥远，
你怎么情愿把我扔下，
出了门不到十里路你会想家！
因为那段往事，老人再无法生育，领养了一个女儿。现在也和女儿住在一起，她女儿说：我母亲虽然不是生母，辛苦把我养这么大，现在是我报答的时候了。
影片拍摄到她时，虽然走路都需要倚着椅子，但话语间满是自豪。她说她参军过，身上挂了一把机关枪，另一只手也拿的枪，还打死过两个日本人。
她说她假装同意嫁给日本人，其实背地偷了敌人的子弹出来，组织抗日行动，最后那个日本人死了，也弄残了自己，她还举着颤抖的手描述着子弹曾经擦着她的头皮打过去的样子。
最让老人难过的是，她的母亲曾经被日本人绑起了手脚扔进河里杀害了，提起这个，老人就泪如雨下。
她说她是新婚之后被抓去慰安所的，后来日本投降，她终于可以从慰安所回家了。村里人在背后说三道四，她丈夫告诉她：日子该则么过还是怎么过，是日本人抓走你的，又不是你自己去的。
李爱莲老人喜欢孩子，她喜欢孩子围着自己嘻嘻笑，喜欢做些吃的逗孩子们玩。她儿媳还说，老人家忒别喜欢家门口的野猫，总是把吃的先给野猫吃，自己吃剩下的。
老人现在和儿子儿媳住在一起，子孙绕膝。
她在海南来做志愿者，她带剧组去了一位阿婆家，那个老人已经去世了。阿婆的家人指着那张床说：她就在这里睡着，然后就再也起不来了。
她说曾经拿过老去的日本军人的照片给阿婆看，以为阿婆会愤怒，会生气， 但阿婆却只是笑呵呵的说：“日本人老了，胡子也没了，以前的日本人都是有胡子的。”
还有一位老人说：“希望中国和日本可以一直友好，不要再打仗，因为一旦打仗，会有许多人死去的”这句话真的承载了太多，整部电影最刺痛我的地方，我们要记住历史，但不要记住仇恨。
<二十二>的拍摄没有安排任何戏剧冲突，不带任何导演的私人情感，影片里有大量的空镜头过场，其实去掉这些空镜头，更像是一个人物采访的短片。素材太少，片中老人的采访也并没有说很多，这真的不算是一个出色的纪录片。
但是，这部纪录片的题材就决定了它的意义大于电影本身。影片开头是葬礼，影片结尾依然是葬礼。我们在与这段历史赛跑，而现在熟知这段惨痛过往的老人一个接一个的离世，那些当年对日本提起诉讼并出庭的老人家，如今却再也无法发声。
有的人说导演在“消费受害者”，电影集中在拍现在，在拍不再有“慰安妇”标签后，他们的生活。比起拍的如何，重要的是有人在记录，我们一直口口声声在 声讨日本的恶行，却在受害者愿意站出来的时候声讨导演“消费受害者”。
这些受害的阿婆们人数在越来越少，终有一天，当这些受害者都离世了，我们却没有记录过她们的想法，她们的过去，那才是遗憾。纪录片放出来，不是为了唤起仇恨，而是为了正视历史，记住这些曾经发生过的悲惨。
阿婆们等了一生都没等到的那个道歉，我们不会停止努力让那个道歉出现。
其实写这个影评和我自己公众号的定位是完全不相符的，但是这部电影，我希望关注我的你们都可以去看，我们真的，来的太晚。
版权声明：本文中所有图片均来自豆瓣《二十二》剧照
