今天，老万参加一场会议，所有领导都有参加，由于最近单位加班加的比较严重，所以领导在会议上跟大家“打鸡血”说：“你们的付出和所做的一切都是值得的，大家都会记住的，你们要相信天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
在会议上的，都是跟老万年纪差不多的同事，都是入职一两年的新人，所以大家都是默默喝着领导这食之无味的打鸡血性质的鸡汤，静静的坐着，偶尔会有人迎合几句或者点点头，微笑的注视着领导，无比“认真”的听着，却没人发表意见，虽然大家内心肯定有着无数的意见，但没人发表出来，毕竟哪怕发表出来，又能怎样呢？
难道还能像之前那次会议那样，不小心给发表错意见了，影响整个会场就尴尬了。那一次开会，在会上领导跟大家：“最近大家都辛苦了！”然后单位最年轻那个女生下意识的按照大家平时发的最多的那个表情包里面的那句话给说了出来：“不辛苦，命苦！”当时领导听完瞬间就有点懵了，接着沉默，脸上的微笑瞬间凝固，会议室气氛明显也变了。最后还是另外一个领导出来说了一句：“命苦也没关系，小陈，散会之后你去采购一些好糖果，下午发给大家，加点甜，哈哈哈。”大家：“哈哈哈哈哈.......”
虽然领导说了的那句话（天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。）并没有引起多少人的共鸣。但却引起了老万对当时孟子这一篇《生于忧患，死于安乐》古文的回忆，毕竟中学阶段的老万超级喜欢这一篇古文，也一直坚信自己的努力终究会有回报。
所以下面来回顾一下这篇古文：
生于忧患，死于安乐
孟子 战国
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能够使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
