一部医学巨著《黄帝内经》，将人们的思维引导至远古的黄帝时代。尽管《黄帝内经》是后人所撰写，但其依据是从黄帝时代口传心授传承下来的。黄帝是华夏民族的先祖，文韬武略德治天下，并留下了和医祖岐伯论述而成的《黄帝内经》，传世医学论证结集。为此，在这里不得不提医祖岐伯。
《帝王世纪》载：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典治医病，经方《本草》、《素问》之书咸出焉。”从上述古文献记载可见，远古时确有岐伯其人，他同黄帝合著了医书《素问》、《灵枢》，合称《黄帝内经》，开辟了中医著述之先河。其内容多以他与黄帝答问的体裁写成，所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。
岐伯出生于何地何时，世间有多本传记。除了甘肃庆阳说，还有陕西岐山说，四川盐亭说。一般认为，岐伯是庆阳人（今甘肃庆阳市庆城县）人较为真实，依据有以下几点。
一.自一九六三年至一九八五年在甘肃庆阳西峰区南佐考古发掘的“南佐遗址”经过先后五次探方考古，发现了迄今为止最大的部落居住遗址，仅中央房址面积就达到六百六十多平方米。距今四千五百多年，有可能是岐伯族群部落原址，距离岐伯出生地庆城县五十公里。
二.甘肃正宁黄帝冢距庆城岐伯故里直线距离不足百公里。远古时代交通是人类面对的最大困难，诸多史记考古得出的结论，黄帝活动范围在西北黄土高原一带，符合黄帝与岐伯论述医道的地利。
三.黄帝登崆峒山论道广成子。崆峒山距庆阳只有二百余里，进一步说明黄帝的活动范围。黄帝和岐伯能顺利接触探讨医道，有着地理先天优势。假如岐伯出生于四川盐亭或者陕西岐山，最近距离的岐山也要五六百里，更不用说相距三千里之遥的盐亭。远古时代的交通工具就是两条腿，至于马匹牛车代步是周秦时代的事了。一去三千里，得多少个岁月啊！
四.庆城县岐伯故里出生地遗址至今存在。庆城县天子村青龙嘴自然村今天还能看到岐伯穴居的洞窟，并有后人祭祀供奉的“药王洞”原址。
庆阳市的岐伯故里，位于庆城县西南十公里的天子村青龙嘴自然村，村子自然环境幽静偏僻，夹于东西两山之间，河岸西山远眺仿佛一条盘踞回首欲饮的青龙，古名青龙嘴，而岐伯古穴位置正好在青龙嘴部下方河岸边。当地人世代相传，岐伯出生时，天降暴雨，洪水滔天，岐伯一家横遭水灾，父母遇难，岐伯仅靠父母遇难前将他放置在一只木盆里，飘在水面上得以活命。后来岐伯吃百家饭穿百家衣长大。小时候的岐伯就尝遍东西两山百草，用草药为父老乡亲医治病患。
据传，仙道终南山药翁中南子云游古雍州庆阳一带时，发现岐伯天禀异赋生而神灵，长识博识，便有意教化岐伯。
有一天雨后天晴，风和日丽。岐伯和往常一样去山上采集草药，途中突然发现一老翁从湿滑的面崖上踩空坠落下来。岐伯忙跑去搭救，只见老者昏迷不醒，腿脚摔断，气息奄奄。便把老人背下山施救。经过一段时间的护理诊救，老翁伤势渐愈。岐伯对老翁无微不至的护理和施放医治，一直到腿脚痊愈下地走路。岐伯的这种救亡抚危品德感动了中南子。他把他所有的医药本领都传授给了岐伯，他白天识药尝药性，晚间学习天地阴阳、四时运气之理和医术及养生疗疾。数月之后，岐伯学医认真，医学理道精通，中南子在考问过程中，对答如流。后来黄帝在崆峒山闯道于广成子时，中南子参加了法会，他向黄帝推举了歧伯。黄帝亲自考察、论医述道，岐伯均能论古鉴今，对答如流，颇为黄帝崇敬，便拜岐伯为师，为天师。后记言成册，形成了医学巨著《黄帝内经》。岐黄之术成为惠泽万世的瑰宝。
今天，在岐伯故里庆城县周祖陵旅游景区傍边，建有药王洞养生小镇等生态游览园，成为庆阳市最大最具历史气息的旅游胜地。
