（一）

074 悲伤重逢

① 这一对兄弟互拜，可见史进在鲁智深心中的分量。而李忠与鲁智深，则是年龄相仿，双方都是三十四五岁，按说鲁智深和他对拜才更合乎社会的一般规矩。但是鲁智深让他独拜，没有还拜，却是显得傲慢了。其实不是鲁智深傲慢，是李忠在鲁智深心中的分量不够。

② 鲁达是个粗鲁人。但是深情往往正在粗鲁人那里，粗鲁人往往是有深情的。

③

史进，他是“无一日不在心上”，一上梁山就想着取他来入伙，不要他一个人流落江湖。

有多少人在他心上，有多少人无一日不在他的心上。所以我说粗鲁人往往一往情深哪！这般的慈悲，才是佛。

什么是悲呢？悲是天下人物的命，谁不是在这个世界上颠沛流离，含辛茹苦，忍泪含悲？

④

那么什么是慈呢？天下人物既然如此悲催，世道处处都是戕害杀伐，我们需要的可不就是人心的慈善，可不就是那些慈爱抚慰，同情理解和提携栽培？

我们都被放逐到这个颠沛的世上，我们都渴望被人爱，被人牵挂，渴望有人把我们放在心上！

⑤ 读了鲁智深的“无日不念”“无一日不在心上”，我们会不会想到，在这个世上，有谁念着我们，爱着我们，把我们放在心上？而我们自己又念着谁，爱着谁，把谁放在心上？

王进永远永远永远地消失了。王进的一去杳然，永不再现，实际上是一个极富象征意义的情节。它暗示着：人生在世，有很多希望都是一种杳然的存在，不但我们找不到希望，希望自己早就迷失在宇宙洪荒。要想安身立命，最终，我们还是要靠自己内心的寻找。不是寻找外在的目标，而是要寻找自己内心的主张！

⑥ 史进寻找王进，史进就永无安顿；史进安顿自己的内心，回到自己的内心，才能够真正地安身立命。

⑦ 这话说起来很伤感，听起来也挺悲观。但是，人，谁不是泅过了苦海，才能够到达彼岸？谁不是经历了哀伤以至于绝望，才脱胎换骨，换来宁静和安详？

我的感知：其实有的时候我们真的明白害怕痛苦比遭受痛苦更加可怕。一个人在外地，我们觉得自己不行了，一个人如果出现什么问题，肯定自己承受不住，但是现在想想，自己在这里最寒冷的冬天过来了，我想到原来以前自己那么冷的时候我过来了，夏天我也过来了，不必害怕，相信冥冥之中的那只手，我们会成为自己的，这所有的一切跟别人没有关系，平静的接受就好，平静接受。

⑦

我们说人生最快乐的时候，莫过于在最困难的时候，看见姗姗而来的朋友。鲁智深本来今天几乎是无路可走了，但是，史进兄弟出现了，一切都改变了。

到了寺庙的前面，看见那崔道成、丘小乙两个人还在桥上坐着，智深大喝一声道：“你这厮们，来！来！今番和你斗个你死我活！”

⑧

史进还是史进，一点没变，为什么两人大战十数回合，鲁智深竟然没有认出史进呢？

那么到此刻，你请看这一句：掀起笠儿——原来史进一直戴着斗笠。这个斗笠遮住了史进半边脸，鲁智深当初在气头上，只想大战一番一泄满腔怒气，也没加辨识，没有细看来人的长相；而那时的史进，也没有这个掀起斗笠的动作！直到鲁智深说完自己的姓名，史进撇了朴刀，翻身便拜，此时，两人才相认！

⑨ 第五讲，我们谈到，转换视角很难，但很重要。很多敏锐的文学家和艺术家做了各种探索，一开始，人们觉得很难接受，以为都是一群疯子在瞎胡闹，后来，人们才发现，这些先锋派文学家和艺术家讲的是对的，他们提前意识到后来神经科学、语言学发现的真相。我们一定不要忘了，我们所熟知的可能不过是一种障碍，要学会用更开放的心态去观察这个世界。

⑥ 跑步对身体和精神状态的改善都不算是靠前的，但是还是要根据一个人的具体情况具体分析，我觉得现在自己适合跑步，等条件允许了，可以尝试游泳或者骑单车。

最受益的是时间，我以前就是按照公里来计算的，现在看来主要的衡量标准还是时间。

⑦ 书里建议，你可以试着画一个自己的快乐地图，完成后花几分钟时间想一想，什么事情很有意义，但没有被画上去。这其实是一种对自己人生的一种反思和观察，能帮你更好地做人生决策。

我的感知：我觉得不论我在哪里，比如前一段时间我在昆明，那个时候，我想到的是我一定要跑步，一定要好好的喝水，好好的读书，每年读多少本书。关于爱情，我什么都没有想，每当我有什么想要认怂的时候或者自己想要甚至是想要好好的享受现在的生活的时候发现自己变懒散的时候，我就会告诉自己想想那个无依无靠的人，想一想自己呀那种环境中是怎么生活的？这样想到昆明的时候，我突然就清楚了，现在在意的东西突然就没有那么重要了，因为这些东西是我来到这个环境之后，这个环境给我的，不是我所追求的，换句话说，这根本就是不重要的，看起来很重要的而已。而依照普通人的思维，这是对的，但是在我看来，这是因为普通人思考的全是钟型思维，我们很多事情都是云型思维。所以，对于别人的建议我有时候真的不想听，知道为什么吗？因为智慧的话语太少了，太少了。我见识到了这么多的普通人，这真的是太吓人了，所以对于我这种没有资源的人而言，靠的是自己而已，

（五）

也就是说，当我们得知这碗不是一只普通的碗，而是一个珍贵古董的那一刹那，我们获得了盈利。凡是盈利都是意外，英文叫做windfall profit，可以译成“横财”。横财是你意识到这个商品的价值跟你预期不一样的那一刹那发生的。

（六）经济学教科书《经济学的思维方式》（ The Economic way of Thinking ）里面，有一道题说：“好生意如果旱涝保收的话，当人们逐渐了解之后，好生意就不再是好生意了。”这句话你怎么理解？

② 从西周到战国，恰恰就是一个从超稳定结构走向激烈竞争的过程。那些适应不来这种转变，失去了宗族依靠，还放不下身段的人，最后就会落到“嗟来食”的下场。

③ 如果孟子不是一个理想主义者，而是像苏秦那样仅仅追求世俗眼里的成功，那他已经很成功了。尤其当我们拿孔子对比，孔子一会儿断粮，一会儿被人追杀，基本生活都很难获得保障。难道孟子比孔子水平高吗？当然不是，只是时代变了而已。

孟子的时代，知识精英无论走到哪里，都会受到高规格的接待。那些国君并不傻，即便心里看不上谁，待遇也总要给足。这是做姿态。比如礼遇孟子，就是给天下人发出一个信号：大家好好看看，这么迂腐的老夫子在我这里都能吃香喝辣，如果有富国强兵真本事的人来了，难道我能亏待他？

我的感知：我们总是以为自己喜欢什么就可以喜欢什么，可是我没有这样的妄念，因为我知道自己喜欢的鲁智深也好还有《理智与情感》中的大女儿也好，都是身不由己的，你看鲁智深这样的颠沛流离，只是我在她们身上看到了一点，我们热爱自己的生活，不论苦也好甜也好，我们甘之如饴，坦然接受。

西西弗是希腊神话里的一个角色，因为犯了错误，不得不接受一种永恒的惩罚：每天要把一块巨石推到山顶，但巨石还会落到山脚下，于是到了第二天，他还要照样把巨石推上去。如此日复一日，年复一年，永无止境。

我们知道月宫里的吴刚就是这样砍伐桂树的，所以《西西弗神话》也可以叫《吴刚神话》。看来每个民族都有一些在毫无意义的工作岗位上苦熬时间的人啊。

加缪写《西西弗神话》，满篇满纸都是哲学呓语，真正写到西西弗只有很短的一段，那是全书最后的一段。偏偏这一段最闪光，最有力量。如果你能忍得下前边无穷无尽的啰嗦，那么看到这里的时候，你会生出一种振奋的幻觉。

加缪重新解读了西西弗的故事，说他明明对命运无能为力，还偏要在每一天都认认真真地反抗命运。他用轻蔑对抗荒诞，用勇气在每一天的徒劳和失败中体验幸福。他知道自己是个输家，但就算是输，也要输出高贵的姿态。当我们拉回视线，看看孔子“知其不可而为之”，看看孟子“虽千万人吾往矣”，岂不正是西西弗的模样么？

我们真的欣赏这样的精神吗？其实并不。不信的话，可以看看今天那些一心钻研永动机的民科。他们和孔孟一样，走在一条注定失败的路上而不自知，只不过他们的头顶上缺了璀璨的光环而已。

其实，孟子的头顶原本也没有光环，直到唐朝，韩愈才把他“发现”出来。但孟子真正受到重视还要等到宋朝，从此儒家就从“周孔”（周公和孔子）并称变成了“孔孟”并称。

（六）

京剧成型于清朝末年，那个时候，老百姓绝对没法花199个铜钱请一个军师，只有做了主官的人，才有余力雇请一个师爷。

不认字的老百姓遇见事问谁呢？ 一来就是找家中的长者请教，另一部分就来自于戏曲。

京剧艺人们也面临着双重挑战，一方面戏要浪漫，没点善有善报，老百姓不买账票房惨淡；另一方面戏要现实，人情世情要符合现实中的规则，因为老百姓还要从中汲取养料。

我的感悟：就是蠢，看那些东西的人也是因为蠢，所以生活的各个地方都在诠释着自律，你吃，你睡，你学习，你运动，就是这样的。所以，我现在知道自己为什么说：没有马甲线的女人都是胖子，因为没有自律的人生就不值得过，换句话说，没有自律的人生，这样的人抵挡不过地心引力，早晚会变成一个俗人，我亲眼所见，所以，李笑来说的对，不要看一个人长相现在如何，看的是这个人会不会持续成长，只有这样的人才会永远漂亮，如果没有这份心，早晚全完蛋，人生的任何东西都是求之不得的。

⑨ “十世修来同船渡，百世修来共枕眠。”

这老头儿年轻时候不知道祸祸了多少姑娘呢。

⑩ “真乃是西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

我们今天好些同学，跟人聊了一路，到问微信的时候就突然怂了，这是不对的。

白娘子就开始问地址：

“问郎君家在何方住，改日登门叩谢伊。”

羞怯是策略性的，其实她非常热情主动。

我的感知：我天呀，原来都是套路，我以前还以为一些女生是真的羞怯，原来是热情主动，但是与其这样还不如真正的落落大方的好。这样的热情主动岂不是更好。

④ 《教父》里，老教父堂·柯里昂对殡仪馆老板跑来求助恼怒不已，因为他的女儿被两个坏小子伤害，这老板居然把两个嫌疑犯送上了法庭，而没有用西西里人的规矩办事，直接来找教父。

江湖气十足的人，觉得自己被你需要，被你崇拜，比他付出的时间和精力要重要得多。

⑤ 以大多数素人的演技，鄙视的神色根本就压不住，你对她的情绪，她一定会知道。不如趁早做好心里建设。

你可以把自己想象成正面战场的将军。

而这位美丽的女同事就是汤唯、姚晨、周迅扮演过的女特工角色。

大家都在用自己的方式战斗。

花瓶和领导的事，或者有或者没有，都不要传。

这句最后再强调一遍：你是来工作、挣钱、成事的，不是跑来嚼老婆舌头的。

生活中人们不问动机，但是科学家要问。问了这个问题，你会发现各种自欺欺人的做法不仅仅左右个体的行为，而且对社会上很多宏观现象产生影响。政治、医疗、教育、经济，都因为人们自欺欺人而产生了重大的偏差。

⑩ 心理学家把人对外界的感知分为三个区域，最里面第一层是“舒适区”，是我们熟悉的事物；最外面一层是“恐慌区”，是我们完全陌生的事物。“学习区”，是在舒适区和恐慌区之间，既有熟悉，又有新意。刻意练习一定要在学习区进行练习。

今天这个理论就相当于把学习区的原理推广到了其他领域。我们不但应该在学习区练习，而且应该在学习区研究、工作和娱乐。

关键的一点，就是你要敢于从舒适区往外走一步，但是还不能走得太远。面对这个世界你不能一味迎合，你要敢于任性地加入一点新东西，但是为了你自己的安全起见，也不要太新！

说到这里我想说一个概念，叫“动机性推理（motivated reasoning）”。所谓动机性推理，就是如果你事先有一个达到什么结论的强烈动机，你的推理过程就会刻意地满足这个结论。

（七）《我决定简单地生活》| 水命解读