第一章 人类的新议题
1.人类未来的重心会转移到，追求不死快乐和神性。赫拉利说，人类古代的三大议题是饥荒，瘟疫和战争，可是从古到今，除了瘟疫，饥荒和战争，其实追求不死、快乐和神性，也一直是人类精英们追求的方向。秦始皇在统一中国之后，也去追求的长生不老，在古代，追求长生不老的故事，不绝于耳。所以现在社会跟古代社会其实也没有什么不一样，普通人民还在为了饥荒，瘟疫和战争而奋斗，而精英们还在追求着长生不死、快乐和神性。社会的进步，不是由于普通人民，为了解决饥荒瘟疫和战争的努力，而且精英们为了追求长生不老，快乐和神性而进步。但并不是说普通人民的努力没有价值，而是普通人民和精英的价值不一样而已。
2.新的知识并不会让我们，预测的更加准确，因为新的知识，能预测的是原来的范围，但是新的知识他也开拓了更开阔的范围，对这部分更开阔的范围，我们却又变成了无知的了。这里面有一个非常有趣的观点，知识如果不能改变行为就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立即失去意义。
3.研究历史不是为了我们要遵循历史的传统，而是为了摆脱历史的桎梏。研究历史才会发现，历史的发展规律并不是一条线，而是拥有无限的可能性，研究历史就能够更好地指导，我们的下一个可能性在哪里？
4.全无自由，部分自由还有完全自由，当然是部分自由最为人们所崇拜的。
5.赫拉利，在未来简史这本书中的各种预言并不是为了邀请大家创造出他预言的未来，而是邀请所有读者共同去改变未来。我们对未来是完全的不确定性的，只有当我们走到那一步之后，才会真正知道未来是什么样子的，关键在于我们要走出的那一步，而并不在于，那一步的方向在哪里。所以，未来简史这本书描述的只是过去的未来。
第二章 人类世
1.赫拉利说，在最近的100年中，人类渐渐的成为了世界的主宰，人类对于全球生态系统的影响，比6500万年前的那颗毁灭恐龙小行星的影响还要大。人类用越来越多的智能设计来取代自然选择，可是，人类又何尝不是自然的一部分？既然是人类的选择，也就是自然的选择，地球生物的进化永远也逃脱不了自然的选择。
2.人类一开始是泛灵论，到了农业革命之后，人类与死神进行对话，但是到了科学革命，人类成为了世界的独角戏，不需要和其他任何的角色谈判妥协。雀巢公司的研发部门，穿着白色实验室制服的研究员想提升奶牛的产奶量，他们做法是研究遗传基因，而基因不会像他们要求任何回报。可基因真的不会要求任何回报吗？可能人类的所有行为，只是受到基因的控制而已，人类只是基因的一个传递工具。
3.农业革命促成了有神论宗教，而科技革命就促成了人文主义宗教，这个观点非常有趣，我们一直以为的科学，本身却也成为了一种宗教。
第三章 人类的特殊之处
1.人类都觉得自己的地位比动物的要高，因为人类有灵魂，可是什么是灵魂呢？又怎么知道动物没有灵魂呢？有没有这么一种可能，动物有一种东西，是我们人类没有的，人类也无法觉察，但是它却比灵魂更加高贵，更有价值。
2.进化论一开始出现的时候，为什么宗教会进行强烈的反对，主要是由于，灵魂是不能够被分割，于是就不能被进化而来的。这就等于把宗教信仰这棵大树的根给拔起来了。
3.多数人都以为现实只有客观和主观两种，可是却有第三种可能就是互为主体。互为主体让每个个体和社会拥有了意义。那什么是互为主体呢？互为主体其实就是共同想象。为什么共同的想象让我们的个体还有社会拥有了意义呢？原因在于，共同的想象高于现实，我们在向我们的共同想像靠近的时候，我们就慢慢的进步了。现代的经济的活动很明显，也有拥有这种特征，那就是信贷。信贷其实不是花掉了未来的钱，而是创造了更多的钱，创造了更多的钱，其实就是拔高了现实。现在火爆的游戏也是这种特征，虽然游戏是一个完全虚构的，但是它是，给人们带来了无限的现实的影响。
第五章 一对冤家
1.萨姆哈里斯等哲学家，认为所有人的终极价值都是相同的，将痛苦最小化，快乐最大化，可是，将快乐最大化的时候，而痛苦往往也会变成最大化，其实这其中会有一个矛盾，苏州所以我们只能追求痛苦和快乐的相互之间的动态的平衡。
2.快乐到底是什么？是高兴是激动，还是有成就感还是感动？这个没人能够说清楚，但是萨姆哈里斯等哲学家认为，宗教的激进主义，自由主义和民族主义之间没有理论上的争议，而他们都是为了达到共同的目标快乐而出现的事上的意见不合而已，他们只有实现目标的手段的不一样，但是他们终极目标都一样，可是这个终极的目标真的是所有人类的目标吗？社会上有这样的一种人就是受虐狂，他们往往是受到到了极大的痛苦之后，反而感觉到了极大的快乐。
3.这里面有一个很有趣的事实，在伦敦和巴黎都充斥着终结极端的主义，他们的包容度极低，但是科学革命却开始于伦敦和巴黎，而非包容的开放的开罗和伊斯坦布尔。
4.宗教最在乎的只是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会的结构，而科学最在乎的则是力量，科学的目的是通过研究得到力量，来解决。各种各样的问题，但对于现代就是宗教和科学之间达成了一个协议。
6.第六章 与现代的"契约"
1.资本主义的最高价值就是增长。
2.拯救人类的并不是资本主义，也不是什么供需法则，而是因为一种新的革命性的新宗教人文主义。
第七章 人文主义革命
1.宗教要我们崇拜上帝，人文主义，就让我们崇拜我们自己的人性，这样的观点颇有几分像是王阳明内圣外王的思想。
2.人类的意义和目标，价值就是我们的感受。
3.人文主义解决了现代的问题，通过两种方式，一种是科学公式，另外一种是知识=体验X敏感性。
4.人文主义只有一座要征服的高峰，就是设法体验一切人的感觉。
5.人文主义有三大分支，一个是自由人文主义另外一个，是社会人文主义和进化人文主义。
6.人文主义之所以认为人的体验最为重要，是因为人的体验独一无二，每个人的体验，其他人人都无法去感知它。
第三部分 智人失去控制权
这部分里面赫拉利主要说明了，科技人文主义和数据主义会逐渐的取代人文主义，人类的社会将会被数据主义来控制，人类现有的大部分的职位将会被智能机器所取制所取代。可是，等到科技人文主义和数据主义盛行的时候，人类的感知感觉体验还真的是会放在第一位吗？可能不是，但是人类的感知感觉体验会一直盛行，而智能机器将专注于其他领域，这两个方面并没有互斥，而是共生，或者说人类的感知感觉体验，反而成为了智能机器基石。
