断：断绝不需要的东西。
舍：舍弃家里的破烂儿。
离：脱离对物品的执念。
这是山下英子的“断舍离”。
她认为“舍”最重要，在“舍”和“断”之间反复，最终达到“离”的目标。她说，并不是心灵改变了行动，而是行动带来心灵的变化。
我很喜欢她，但单就这一点来讲我的观点稍有不同，我认为“断舍离”的第一步是认识自己。
泰戈尔说：指责别人最容易，认识自己最难。如果不能认清自己，“舍”这一步没有心灵的指引，是极难做到的。
试想一下，我告诉你：你家里杂物太多了，好多破烂儿，留着也没用，不如都扔了吧。你试试扔东西，我保证你会感受到心灵的清净自在。我猜我得到的回复很可能是：你有病吧？
如果我提出问题让你思考，可能你自己会想明白，那么“断舍离”行动的开始—“舍”就会变得容易一些。当你迈出“舍”这一步，你获得轻松自在的感受会进一步加强你的意识，然后就是良性循环了。
为什么我们习惯囤积物品？
为什么明明想扔偏偏又难舍？
为什么紧紧抓住才会有安全感？
为什么欲望越多反倒越焦虑？
为什么我们总是害怕失去那些只是可能需要的东西？
请试着与自己的内心对话：
我真正热爱的是什么？
我真正需要的是什么？
我到底想过什么样的生活？
当你真实面对内心，“断舍离”才不会落入自我安慰的圈套。当你真正清楚自己需要的是什么，你才不会用囤积物品寻找安全感。家中杂乱的原因，只在于你自己。
那么，请重新思考物品与你自己的关系。
我真的需要这么多东西吗？
我真的喜欢这些东西吗？
我真的要继续这样混乱的生活吗？
它真的是我需要的吗？是适合我的吗？我发自内心的喜欢它吗？
物品的囤积，恰恰是由于目标不清晰造成的。在扔东西之前，先思考你想要的生活。只留下你喜欢的让你怦然心动的东西，这才是理想生活的开始。
不需要的、不适合的、不喜欢的东西，请下定决心放手。放弃“也许以后还用的着”的念头，专注现在，只选择你爱的物品，接纳最真实的自己。
最早出自易经的“舍得”，是一种人生智慧和态度。大舍大得，小舍小得，不舍不得。而舍弃，其实就是直面自身。
“断舍离”的主角不是物品，永远都是你自己。
“断舍离”的时间轴永远定位在：当下。
现代社会，物品极大丰富，更新换代越来越快。这一切都引诱我们对于物质无限的占有欲。结果就是物品越来越多，不仅占据你的生活空间，还占据你宝贵的时间，不知不觉中，你开始为物质所控，并习惯性的依赖它们。
庄子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。一味热衷获取，追求享受，只会在物欲的漩涡中迷失方向。
松浦弥太郎说，人生本应轻装上阵。丢弃不必要的情绪和欲望，留下真正需要的物品，才能换得饱满而轻盈的人生。
做减法比做加法更能让灵魂成长。
舍弃的过程虽然痛苦，但决心一下，它就变成了“轻松时刻”。每丢弃一件东西，你都会从自己的这一决断中获取力量，丢掉沉重的，麻烦的，拖累的，囤积的物和事，生活才能重新开始。
当你决定放弃什么的时候，你会特别强烈的感受到什么才是最重要的，你一定会保留并且珍惜的东西。
在《生命的意义》书中，作者写道，对幸福的过度追求，反而阻挠了幸福的降临。
在《积极心理学》中，心理学家总结：在幸福的生活中，“得到”更多；而在充满意义的生活中，“给予”更多。
只有在“得”与“失”之间，我们才会明白什么是真正重要的。
