吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。 《论语·子罕》
昨晚抵达北京，今日要开始三天的养生主灵性按摩工作坊，一到北京就想到故宫，想到故宫宫，就想到中和殿里高悬的乾隆皇帝御笔的匾额“允执厥中”，出自《尚书大禹谟》是当年舜把天下禅让给大禹时传授给他的治国心法，这十六个字也就成了历代皇帝的治国心法，用来当坐心灵成长的座右铭特别好，那十六个字？“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。“意思是舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切地秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。
有一天孔子他老人家自问自答：我有各种知识吗？实际上我多数是无知的。当有一个人来问我問題时，我保持虚心以待，屏除自己的观点，放下评判，分析和建议，内心好像是一片空白，什么都没有，完全是空的，先只是去听他说的是什么？（这不就是现在谘商辅导的最重要技巧《积极聆听》），等他说完了，然后我再从正反两个角度去问他，如果依你所说这样做会如何？相反的如过你不做又会怎么样？帮助他自己从多角度去思考，让他自己找到困扰的根源，并自行找出解决方案。（这正是心理谘商的完整过程）。他老人家肯定是继承了大禹十六字心法，才能“执两用中”，非常值得我们效法与学习。
从心灵成长的角度去看古代的经典，就会发现又太多亮点了，和现代的心灵成长的各项理论十分契合，甚至更深入精微，只可惜我们为了考试而死背，把生命的智慧给读丢了，一说古文大家就头晕心生排斥厌烦，无法承接祖先们珍贵的遗产，还把它们当垃圾给丢了，真是太可惜了。所以我近几年减少对西学的研究时间，而把精力放在国学经典的深入学习上，并用心灵成长的角度去理解，发现非常棒的理解与共鸣，古人真是令我们骄傲啊！所以我开始把易经、中庸、大学⋯⋯的内容加到日常教学中，成效超棒，学员也反应对于学习与吸收特别有帮助，也引发他们对国学的兴趣，不拒排拒厌恶，而我会继续努力把经典用现代的语言，用心灵成长的观点，容入生活的方式分享我的研究成果。
等一下“养生主灵性按摩”工作坊要开始了，易经的中孚、和谦这两卦以及老子道德经所说的三宝慈、俭、不敢为天下先，立马要派上用场了，套句几个月前一位从北京跑到沈阳去上课的学员分享：“在听了林世儒老师的理论部分(相信我，这部分你会为自己是炎黄子孙而无比骄傲。)我们进入了按摩。 ”嗯！我该准备出发去上按摩课了。
