教育应当怀念板仓先生——观《恰同学少年》之感

江山五中  毛丽福

从来不敢随便崇拜一个人，也从不来不屑于崇拜某些人，最多不过佩服而已。由于姓氏的缘由，我曾佩服过毛泽东主席，岁月寥寥，看了《恰同学少年》之后，我首先第一感，就是发现自己不自觉中地崇拜起一个人来了。他就是毛泽东的恩师，杨开慧的父亲，长沙文学界的泰斗——杨昌济先生。崇拜他，不外于对他人格的崇拜和因他对毛泽东的赏识，更在于他对教育的认识。中国教育滚滚爬爬到如今，却总是还在应试教育和素质教育的边缘间徘徊，如果那些教育界的领导看过《恰同学少年》，我想他们应该汗颜了。因为早在十九世纪二三十年代，杨先生就已经非常透彻、细密地分析今后中国教育的一些出路和方法。

  还好有个暑假（2007年），让我有空下载全集来系统地看完这部连续剧，这是我继去年的《越狱》，看到的最好的连续剧，我不禁为中国影视业能出这样好的片子给我们这些教书匠看，感到国人的自豪。

  当然，对于杨昌济老师，我为什么崇拜，我也不是空穴来风，而是认真聆听了他对诸多老师的见解，和对毛泽东的赞赏，现摘录如下，望诸君共勉：

  一、第3集，杨昌济老师本来去湖南第一师范，想向孔校长辞去任职一事，但碰巧学校老师对于毛泽东和蔡和森的作文进行激烈地辩论，于是便有了杨老师的一番解说：

  评蔡和森的作文：《论小学教育》“文笔流畅，逻辑严密，于平实之中娓娓道来，虽然于全篇而言稍欠些起伏，不过一个考生能写出这样的文章，已经是难能可贵了。”

  评毛泽东的作文：《普胜法，毛奇谓当归功于小学教师，其故安在？》“倒也新鲜。”——“文章之结构，论理之严密，尤其遣词用字这些细微之处，确实是粗糙了一些，”——“单以这些作文的技巧来看，这篇文章的确是不及上一篇，然则此文之中，越看越有一股压不住的勃勃生气，以小学教育之优劣，见战争之成败，国家之兴衰，纵横驰骋间豪气冲天，立意高远而胆识惊人！”——“文采华章，固属难能，而气势与胆识才是天纵奇才之征兆，此子笔下虽粗糙，然胸中有丘壑，如璞中美玉，似待磨金钢，假以时日，当成非凡大器。”

（笔者有感：一个老师，可以有美妙的文笔和精密的逻辑思维，但是却是更需要深邃的思考和对学生前途的正确预见能力。）

  二、第4集，在湖南第一师范上第一堂课时，杨老师上的《修身》，“何谓修身，修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。古人云，修身齐家治国平天下。也就是说修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎，己身之道德不修养，情操不陶冶私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人，那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起，你们会问什么是修身的第一要务呢？两个字，立志！

  孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。所以，凡修身，必先立志，志存高远则心自纯洁。”

（笔者有感：试想，我们从事教育的有多少人问过学生的志向？完整地分析过立志呢？）

  三、还是第4集，还是杨老师的第一堂课《修身》，当毛泽东反问杨昌济老师的志向是什么的时候，杨老师说：“自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。杨某平生，无为官之念，无发财之想，悄然遁世，不问炎凉，愿于诸君之中，得一二良才，栽得参天之大木，为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空，则吾愿足矣。”

（笔者有感：什么是教师，什么是真正的教师？答案就在上面。）

  四、第6集，杨老师给毛泽东私下开的第一课：《修学储能，先博后渊》，“一个年轻人走进学校的目的是什么？是学习知识，更是储备能力。孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。就是说，一个人光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己，本身的能力反而成了一种野性破坏之力；反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问，其人必死板呆滞，毫无实用。”

（笔者有感：相对于当今“以分为上，以能为次”的风气，这句话对学生整体素质的培养，很精辟。）

  五、还是第6集，当毛泽东在杨老师家里学习到半夜，“儒家三纲之说，却属陈腐之论，船山先生的忠孝非以奉君亲，而但自践身心之则之说，于此即为明论，”“谭嗣同的《仁学》对此作以阐发，他认为个人奋斗，乃一个人成功的关键，即父子兄弟亦无可依赖，而我认为，个人奋斗的宗旨，就在于两条原则———坚忍。坚，坚者如磐石虽岁月交替而不移；忍，忍者如柔练虽因苦艰辛而不催。坚忍者刚柔相济、百折不回、持之以恒也。”“清谈不觉迟，恍然过三更啊。”

（笔者有感：把学生当人，就首先该从人格的培养立足，这番话让我耳目一新，难怪他们会不自觉中谈到半夜。）

  六、还有还是第6集，杨老师在晨曦中“几十年的老习惯，清晨即起以井水浴我肉体，以圣贤之言浴我精神，是以精神肉体清清爽爽，方得以全新之我迎接新的一天嘛。”“一个人的求学之路上，比冷水更难熬，更严酷者不知有多少，若是连一点寒冷都受不了，还谈什么坚忍不拔。”“再说读书人静坐过多缺乏锻炼，这也是强健体魄的一种方式嘛。”

（笔者有感：杨老师昨天晚上还在向学生阐述坚忍真谛，第二天早晨就以其言传身教教导青年毛泽东何为坚忍，实在是我教育界历史一幕。）

  七、第7集，关于顶撞国文老师袁仲谦事件，杨老师教育他：“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。” “在这个世上人才易得，识才者难求啊，为什么呢？因为人都有个毛病，自以为是，凡事总认为自己是对的，看不到别人的优点，你比方说，袁仲谦袁老先生这方面毛病就不少。——怎么，你不同意我的看法？”（不说毛泽东，反说袁老师，让毛泽东始料不及，击垮其防线）

  “你看，像你这样的学生，作文写得这么好，他居然看不上眼，这像话吗？不就是文章锋芒过甚，不太注重含蓄吗，这又不是什么大不了的毛病，值得这么抓住不放，就算是有毛病吧，你毛润之改不改，关他什么事？他怎么一而再，再而三地跟你过不去，这不是吃饱了饭没事做吗？你说对不对！”“还有，动不动就搬出什么韩柳欧苏，要人学什么古之大家，那韩柳欧苏有什么了不起的，不就是几百上千年，人人都认为他们写得好吗？难道你毛润之就非得跟上千年来的读书人看法一样。说不定你比上千年所有的读书人都要高明得多呢，他袁仲谦怎么就没有看到这一层呢？你说，他这不是自以为是是什么。”“最可气的是，他居然看不上梁启超的文章，那梁启超的文章有什么不好。就算比不上韩柳欧苏这么有名气，就算许多人都认为他的文章过于直白，只适合打笔仗，上不得大台面，那又怎么样？你毛润之偏偏要喜欢，偏偏认为他十全十美，他这个老师管得着吗？还要因此在课堂上当着这么多同学的面教训你，跟你争个面红耳赤，哪有一点虚心的样子，哪有一点容人的气度嘛。”

（话说袁仲谦老师的错，实让毛泽东感到自己的错，毛泽东何尝不是自以为是呢？同时，让毛泽东感到内疚。）

  “仲老是长沙国学界公认的权威，在他的眼中，能得到第二名的成绩，足见他有多么地赏识你的才华，之所以定为第二名，也是因为在你的作文中，还存在明显的缺陷，他一次次指出这些缺陷，一次次降低你作文的分数，乃至降到四十分，为什么？难道他看中的第二名写出的文章就真的只值四十分吗？”“一个老师当他碰上自己非常欣赏的有才华的学生，却又总也看不到学生改正缺点的时候，他会是什么心情？我告诉你，五个字，恨铁不成钢。”

（笔者有感：批评学生，真的是很简单的吗？不，要真的像上述那番推心置腹的话，让犯错的学生真的从心底懂得自己的错，了解自己的不对，那真是太难得了。）

  八、第8集，面对毛泽东一次摸底考试偏科情况特别严重，本科八班全体任课老师在讨论激烈的时候，杨老师说：“毛泽东的成绩，我也看过了，总的来说，凡社会学科的课，他是门门全优；而非社会学科的课，成绩不理想。你可以说他是一个偏科的学生，也可以说他是一个独擅专长的怪才，如何看待这个学生，实际上就是如何看待我们的教育。我国之教育，向来就有贪大求全之弊，就以我校为例，部颁教育大纲规定的那些课程可谓面面俱到，从国文、历史，到法制、经济，乃至农业、手工，文理农工商无所不包，如此驳杂而主次不分的功课设计，这科学吗？这种恨不得将每个学生都培养成全才、通才的教育模式，本来就为教育界诸多有识之士所诟病。”“他（毛泽东）是一个非常肯思考，也非常善于思考的学生，他的着眼点从来就不局限于个人之修身成才，而是把自己的学业与社会之发展、国家之兴衰紧紧地联系在一起，这样的学生你怎么可能用僵化呆板的应试教育来框死他，而要求他面面俱到、门门全优呢？”“孔子不辨五谷，武穆不读兵书，爱迪生小学都毕不了业，拿破仑算不清两位数的乘除，这世间大才少通才啊！我们这些教书育人的先生，又何必为苛求几门功课的成绩，而硬要扼杀一个个性如此鲜明的学生的天性呢？”

（笔者有感：学习不是填鸭子，应该因材施教！）

  总之，《恰同学少年》向我们展现出了一种优秀的教书育人形象，即如杨昌济、孔昭绶、徐特立、黎锦熙、方维夏等等教师，他们既教书又育人，他们告诉我们这些从事教育的三点道理： 言传身教、教书育人（为师之本）；尊重个性、因材施教（教学之法）；志存高远、修学储能（育人之道）。

  如今的中国教育也一样，只有把把教育学生学习知识与培养学生社会责任、与民族振兴联系起来，让学生以为国为民培养人才为己任，在倡导学生多学书本知识的同时，重视对学生道德品质、社会责任和参加社会实践能力的培养。

  那样，我们就会问心无愧于自己的教师称谓了。