四种转心思维的重要性
真正修行佛法，最基础的思维和认识真相是非常必要的，万变不离其宗，就是说越传统的佛法他是越正确的。很多人忽视传统。其实越传统的路线越保险，但是因为我们每个人心法不相合，认识不到传统的力量，所以导致了传统变得很贬值。但实际上是越传统的东西越精贵。只是因为人习气的缘故，认识不到传统的价值，并不是因为传统没有价值，所以一定要理解这件事情。
那从佛法引导上来说的话，四种转心思维，是所有修行人内在的道路：
第一个是暇满人身难得，知道人生的重要性，人生虽然说是心和身、人业力的一种相合短暂的假像，但是暇满人身非常珍贵，具足暇满的人身可以修行佛法的条件是非常非常难得的，我们应该珍惜自己仅有的这暇满人身的解脱机会。
第二件事情就是死缘无定和无常。无常就是物质和精神生灭的现象，本身是不安的，本身不具有任何安定的特质。所以我们要认识到无常法，一切存在是幻灭的，我们不能寄望无常法给我们带来真常的力量，无常他是一种幻象，你要看清楚。不要把你的心留恋于物质，留恋于任何精神的执着当中去。
第三个事情的话，就是因果真实，善恶因果，如影随行，我们所做的恶业必然成熟于自身，对于恶业定将成熟这件事情产生定解，并生起断恶修善，出离因果业力的决心和勇气。
第四件事情是轮回过患，一切众生都追求快乐，可是轮回是苦的，我们要对轮回的过患生起认知和了解，对轮回的苦性产生确定，并能生起出离轮回的决心和勇气。轮回是苦的，我们叫不归的梦境。当你进入不归的梦境，完全不自主的活在一种幻象的经验当中，那种痛苦是极端的，而不是我们好像心灵鸡汤里面说的那样无所谓惧。
所以我们经常说如果一个修行人你要想到从三十楼跳下来在十五楼你还能升起正念。这是突破轮回习气的边防，如果你没有这样力量的话，你没有办法在轮回的中阴基础上真正超越业力的显现，几乎就是一个意识迷乱的载体，你去哪里完全无知。
我们说活着的时候是A元素，死亡的这种幻境是B元素，而最后你轮回是C元素。而C这个里面就说及到，不是一个人变成了一个猪，而是一个猪他不知道过去是人，他的C元素里面就涵盖A元素和B元素，但他不是AB了。所以从这个角度上来说一定要了解到：轮回是真实的，而且是现量的苦性。
我们要确定这四种重要思维是不是常常处在你的心中。然后你才能够知道修行的重要和本质，你才知道佛法的面向是一切众生，见得到的，见不到的。他不是一种人类文化现象，他是真相。而这个真相他就已经超越了人类文化的局限性。那在这种状态当中。我们的智慧是指的是无尽的虚空、本质的真相，我们的悲心指的是唤醒梦中的人。只要你不能唤醒他，就不能说有悲心，所以菩萨所做一切事情的关键是能唤醒梦中之人，如果你不能够让他从梦中觉醒，生活之梦，轮回之梦中觉醒，那你没有办法究竟的解决他的苦。
我们说超越情绪看生死，超越生死看轮回，超越轮回看法性，他是有几个次第的。你只有从那些粗大的情感的执着，物质的执着，精神感的执着情绪当中走出来了以后，你才能清晰的洞见生老病死的真实性。当你了解了你自己，接纳了自己生老病死的真实的时候，你才了解精神的如幻性，轮回的如幻性。当你了解如幻轮回的存在性的时候，你才知道只有法性智慧才能破除这一切的痛苦，才了解智慧的重要性。而这一切都是以转心四思维为基础。这四种的解脱导入的思维方式，这是最传统的，但也是最真实的，你只有真正的心法相合切入他的时候，你才知道佛法之方向。
