在良莠不齐的文学作品中，《红楼梦》被千古流传，直至今日对于其人物情节的话题量也从未间断，如同一坛醇酿久历岁月，每次轻酌都能让人魂牵梦绕，伴着余韵入眠。
看过一些现代和古风的爱情小说，情节确实跌宕起伏引人入胜，可没费心思便读完之后，却带来不了余音绕梁三日的感觉。而每读红楼，它的任何篇章都需要你燃烧起自己的脑细胞，反复品读反复琢磨，耗时良久却不忍释卷。不过是几个家族的兴衰往事，作者如一个旁观的记录者，几乎步步不离，时时不落地记录着他们的生活琐事，为何它竟有如此魔力，我以为，其中一点，在于它极有韵。
《红楼梦》的韵，难以尽述，现只列举几个方面。
1 侧面描写
使读者引申出无限推想的方法便是侧面描写，如美人犹抱琵芭半遮面，它所带来的，人对其关系刨根问底的欲望也就越强烈，这主要展现在故事情节方面。
现说秦可卿这个人物，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，在长辈下人中有极好的口碑，却因心细心重，事事都要考量个三五日，思虑太过，最终早早病死。
而她背后最大的污点便是和公公贾珍的私情，书中并未直接明说两人如何苟且，可看书的人却能通过几个情节猜测明了。首先便是从酒后乱嚷的焦大口中听说了这样的话“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”
爬灰即公公与儿媳私通之意。
其次便是第十三回，用了整一个章回在将公公贾珍如何奢侈轰动的操办秦可卿的丧事，与在一旁的先夫贾蓉形成对比:
用的是无价之宝的棺木，“味若檀麝，以手叩之，叮当如金玉”；嫌灵牌上儿媳无显赫的位份，特意求内相为贾蓉买了个龙禁尉的虚官；送葬的队伍更是极致的奢靡排场，而秦可卿的婆婆尤氏却一直在抱病不出。更有贾珍“恨不能代秦氏之死”这样的话，让读者不难猜测“有一美人悬梁自缢”的背后原因。
再如，第七回，周瑞家的送宫花，曹雪芹也不忘带上寡妇李纨，宫花送去凤姐的途中路过李纨窗下，“见李纨在炕上歪着睡觉呢”，而凤姐正在和贾琏尽欢，这两幅画面形成了鲜明的对比，一语轻带而过却印证了李纨“居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般”。
情节上不明带着感情色彩，却让人不由自主的产生对人物性格的喜爱批判和感叹，手法高明。
红楼梦的诗句更是有特色，作者似乎格外青睐通俗易懂的风格外加对称的语感描述，尤其对美人的描写更是出神入化。
写宝玉初入幻境见到警幻仙子之时，那句“但行处，鸟惊庭树”作为开头，极言了仙子之美，鸟儿都被她惊艳得飞起。这一句之妙便胜了千万句的直言赞美，而且韵味悠长。
2 诗句的含蓄和韵味
第五回警幻仙子为宝玉焚香，请宝玉品茶饮酒，那香名“群芳髓”乃“初生异卉之精，宝林珠树之油所制”；那茶名“千红一窟”乃“放春山遣香洞仙花灵叶之宿露所烹”；那酒名“万艳同杯”，麟髓之醅，凤乳麯麯为原料。看到这些名字就足够令人惊艳的了。
再如，那十二金钗的判词中最后一句话皆是表明了结局之悲，而这种悲在全书的诗句中都不经意的流露。明知是悲，却和人物语言中对繁华盛世的赞美形成对比，让这走向悲止的过程处处渗着讽刺。
“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。
史湘云的判词那一句“湘江水逝楚云飞”，藏着“湘”，“云”二字，还暗用了《高唐赋》中楚怀王梦会巫山神女之事，喻夫妻生活的短暂，直接侧面揭示了这位憨湘云的结局，几缕飞云，一湾逝水。
在读宝玉被试才题对额的那回，偏才尽展，佳对叫绝，每每读来，朗朗上口余韵十足，又展现了大观园建造得名如其景，包罗大观。
3 画面感
《红楼梦》中处处有画可想象，引人入胜仿佛被拽入了书中的环境，也跟着参与其中的嬉笑怒骂，跟着心疼垂泪，又绕榭穿桥，欣赏着一程又一程的风景。
第二十六回末，黛玉被晴雯拒在了宝玉门外，斗起气来，又想到“父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。”又听到门内宝玉和宝钗的笑声越发伤感起来，“独立墙角花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。”
这段哭泣，曹雪芹寥寥几句再配上一首诗竟胜过千言万语，变成了这样一个画面:
“颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闱；
呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。”
鸟儿都飞起远避，不忍再听。
再如湘云醉卧芍药丛中，口内醉语犹说着酒令，“香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着她”。
如此憨而可爱的性子被展现出来，“让人看了又是爱，又是笑。”
书中处处皆可成画，如身临其境，韵味盎然。
4 有共鸣之理
《红楼梦》不单单为了记录，其中所要表达的东西一直如梦如幻飘飘渺渺地围绕着所有的情节:宿孽总因情。
木石前盟方有了黛玉和宝玉的情孽，而为何成了空，便是因为书中各处渗透着封建的正统礼教思想。
按贾雨村开篇说来，宝玉是天地正邪两赋而来的人，“其聪俊灵秀之气，在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下”。无论是作诗还是题额对，宝玉之才皆稀有，而这才华却被那时候的人们成为“偏才”。除了黛玉，旁人皆苦口婆心的想让宝玉学成正道，考取功名，顺了这正统浊流。
元春省亲那回，宝玉提了一额名“蓼汀花溆”，元春将“蓼汀”去掉只留了“花溆”，有红学认为“蓼汀”指代林黛玉，而“花溆”指代薛宝钗，暗寓着封建思想对黛玉的否定，对宝钗的肯定。
全书以盛况讽封建，以衰落暗因果报应。
第十回贾敬大寿，老太爷拒绝了宴席选择清净，并叫儿子贾珍刊他所注的《阴鸷文》，相传此文乃文昌帝君所作，是篇宣扬因果报应的劝善文字。
书中有很多对此种思想的渗透伏笔，就如凤姐对刘姥姥积了点阴功，才保住了年幼的巧姐未被狠舅奸兄所害，正是“乘除加减，上有苍穹”。
这种因果的思想无处不在，开篇至结局，皆令人惊叹认同，每条人物的命运和感情线都有始有终，最后“落了片白茫茫大地真干净！”
极韵之处在于，当你读完了它，合上了它，会仰头长叹或低眉垂泪，世态炎凉红尘梦幻，尽是如此！
