人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
这是舜的话。传说这句话是华夏文明的火种，人们这样评论——
十六字心法是上古明君明心之法，是最上乘真功正法。三教圣人立教传法皆以明心为本，法有差异，所以说万法一理，明心为万圣之纲。先圣大德为后代子孙指明了一条正心修身、通达自然真理的光明大道。
看别人是怎么理解的。
曾国藩的——
圣贤领要之语曰：人性惟危，道心惟微，危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也，微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
老子的——
少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
这个中，子思发展为中庸，那么中庸又怎么解释，看程颐的——
不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。乃孔门传授心法。
到这里，我们都差不多明白了。我是这样理解的，人心危险，如果放纵，就会像溃堤的洪水，一发不可以收拾，明白道理，却要在极细微处寻找，见微才能知著，而且容易受世间各种乱象所迷惑，因此要精思纯一，守正中之道。
当然，我这样理解，很多人是不以为然的，很多专业人士也会觉得有些浅薄。但这不是问题，我只是因为我的需要，从一个角度去看的，从一个点切入的，从修心修身这方面出发的。所谓三教惟心，就是说道，佛，儒都是教人明心明理。比如说道家说的清静无为，静就是静定，清就是去掉妄想杂念，无为就是此心不动，不为妄想杂念所动。佛家的思想是，诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。其中自净其意就是修心。再看儒家的，直接说的就是正心诚意。
所以我明白了，古人的千经万典，都是教我们修心正心，修身做人的，他们提倡以礼治国，以孝治国，以德治国。所以我们看古人的文章，要从修心修身的角度去看，否则，就可能根本领悟不了，从而一无所得。
修心的方法很多，我看很多前贤，都各有各自的绝招，上面这十六字心传也是一个绝招，我觉得很好。
当然，如果天性澄澈，能定能静，为人做事都暗合道理，我们根本不需要钻进那些故纸堆里面的。
我们普通人，普通的现代人，用科学技术做事，在做事中修心修身，两者互利互辅，齐头并进，相得益彰，不应该是这样吗？
有网友说，在中国，任何你相信的东西，都有可能成为别人行骗的工具。有假佛，有假道，有假儒，有假中医，有假大师，有假科学，有假概念，……如果我们不小心遇到了，如果我们已经修成一颗不贪不妄的正心，我们就少了受骗的可能。
古人说，礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。严以律己，宽以待人，我是这样要求自己的。
共勉
