雕凿自己的信仰
·汪重阳
金秋时节，与友人驾车顺太行山路盘旋而上，由豫入晋，在太行林虑山巅参观了向往已久的国宝文物——金灯寺石窟。
一提起金灯寺，我老是没来由地想起评书大师单田芳的《白眉大侠》里的“金灯剑客”来。其实，这样一想，就彻底暴露了自己的文化底子了。可以说，像我这样生于20世纪70年代中期的农村孩子来说，小时候尽管很爱读课外书，却基本无书可读。
要说无书吧，也算有少儿连环画可读。再有就是几本通俗演义类小说了，比如《岳家将》《杨家将》《呼家将》等等。那时候，家家户户没有电视，能有台像红砖一样大小的收音机就不错了。正午时分，我常和几个小伙伴们挤在一块，捧着收音机入神地听评书，《白眉大侠》就是我们的最爱。
这个确实可怜呀，正在真正的黄金记忆时段，能够背得下大量经典名著的年岁时，根本没人告诉我们要读经典。当然，那个时候也找不到经典。自古相传的教育经验告诉我们，13岁之前如果能够多读点文化、文学经典，将会沉淀为自己一生的精神财富。而这些在黄金记忆时段被人“吞”进肚子里的书，也被形象地称为“打底子的书”。
只可惜，我的“打底子的书”没有真正的经典，就是上面提到的那些小儿书、演义类小说，以及评书了。所以，我这个能把“金灯寺”与“金灯剑客”联系起来的奇特想法，是十分可笑的，因为它们之间几乎相差了十万八千里。
金灯寺是一处信仰圣地，而且是极其纯粹的信仰圣地。纯粹到，雕凿它的信徒能不畏海拔近2000米的，让人头晕目眩的高度，在太行绝壁上克服种种难以想象的困难，留下这一处绝世珍宝来。而“金灯剑客”则是个评书里的反派人物，据说常在一个叫“金灯庵”的地方练功而得名，他的不辨是非、阴险歹毒常常让我和小伙伴们恨得牙齿痒。
金灯寺不像金灯庵，没有“剑客”。不过，古往今来，这里一直在不断地产生或者吸引着比剑客境界更高的信众。剑客当然境界也高，武艺高强，行侠仗义，但最大的不足却是不明因果，因而只能从表面上解决问题，并不能深层次解决问题产生的根源，让爱恨情仇化为人生超越的动力。
而信众呢，表面上倒是不那么潇洒，不能像剑客一样快意恩仇。但是，深谙因果之道的信众们，却能在真正的信仰中获得化解一切爱恨情仇的智慧，让自己超越轮回，获得生命的大自在。
正是基于这样的动力，金灯寺才会出现在这个世界上。
我们登上金灯寺那天，秋高气爽，天蓝云白。站在高处俯瞰寺院所在的悬崖以下，除了“壁立千仞”之外，我竟然没有了词汇可用。而放眼看向远方时，那种愉悦也是除了“心旷神怡”外，再也无法找出合适的词汇了。远方的山像水波一样在一层层、一圈圈地荡开着，近处的山坡上，映着阳光闪闪发光的红叶、金叶、绿叶，也一律显得气宇轩昂，让人赏心悦目。
金灯寺石窟开凿的时间始于北周，扩建于明正德、嘉靖、万历年间，共有大小石窟17个，雕像281尊，浮雕像1200余尊。
说实在的，进入寺院后，你要是只看最开始的几处石窟，也不会觉得怎样厉害。因为这几个石窟规模有点小，而现代人却老是喜欢“高大上”。但是，不管规模大小，每进一窟就心疼一次，直至心疼到无以复加。为啥？被破坏的厉害呀。本身金灯寺石窟就规模不大，雕像不多，雕像们还几乎个个都遭受了断肢、断首的厄运，真的让人心疼。
这些破坏，一部分可能是盗贼所为，一部分可能是那个“革文化之命”的年代，脑子进水的“小兵”们所为了。不管是贼，还是“小兵”，难道他们都向往“残缺美”，就专门是来“创造”这样的境界的吗？
答案当然是否定的，他们什么美也不懂，比起我这个从小就没有受过什么经典熏陶的人心底的荒漠更为广阔。因为他们已经利欲熏心，或者满怀仇恨了。不知他们的仇恨从何而来，这样高悬于峭壁之上，远离人间的信仰载体，只会散发慈悲的光芒，居然也会激发起这些人心中的仇恨来，让人有点莫名其妙的恐惧。
恐惧什么呢？因果。人为什么会利欲熏心？又为什么会穷凶极恶？皆因他们心中没有了因果律，没有了道德律。但不管你心中有没有，因果都是客观存在的规律，谁都逃不了。谁作恶，谁受报，丝毫不差。这是宇宙间最公正的法则，不看地位高低，不看财富多少，只看你的敬畏心有多少，只看你能践行几分了。
好在金灯寺石窟还有仅存的硕果足以慰心，那就是被破坏较小，却给人震撼极大的水陆大殿。
水陆大殿？难道是有水有陆地吗？正是如此。一般情况下，石窟的选址是要避免有悬崖渗水出现的，不然，辛辛苦苦雕刻出来的石像一旦被水浸泡、洗刷，那就容易遭到腐蚀了。但金灯寺的水陆大殿虽然有水，却有效避免了水对佛像的侵蚀作用，反而巧妙地让崖壁渗水集中在大殿当中，积少成多，清澈见底，晶莹剔透，让此处的佛殿比其它地方的佛殿又多了一景。你看，四周石壁上的佛、大士、罗汉雕像倒映水中，显得神秘而庄严。沿着水上凿出的田字形石桥缓缓步入石窟中时，那感觉就好似见到了佛国净土的八功德水一样殊胜。
八功德水是哪八功德呢？澄净，清冷，甘美，轻软，润泽，安和，除饥渴，长养诸根。真的，你综合一下看看，现代人身上还有多少这样的品质呢？在纷纷扰扰的尘世中，能让自己的心如如不动，真正静下来的人太少了。只因为，现代很多人都心不澄净，脑易发热，没有审美，心肠特硬呀。
水陆大殿还完全当得起一个“大”字，面积达到了100平方米。进深、宽度都约有10米，高度约3米。如果这样算起来，要把这个石窟凿出来，估计要剔除300立方米的石头才行。这300立方米石头，要从坚硬如铁的太行青岩中剔出来，不知要花费多大气力呀。
不能用炸药吗？
开凿这个石窟的明弘治年间已经有炸药了，但是，敢用吗？一次巨大爆破之后，炸得石壁上到处疏松，犬牙交错，还不如不用呢。这可不是开路，只要把石头抹平就行。这是在雕凿佛国殿堂，不但四壁、顶部需要抹平，中间还需要在指定地方留下雕刻佛、菩萨像及莲花盘所用的石头。莲花座后，还要留下扇面墙用石，墙背面还要雕刻向三界众生说法的观音菩萨像呢。
因为地面有水，莲花基座还要雕刻得高一点。
我说了这么多，是想告诉大家，要把这些石窟雕凿出来，没有近路可走，没有巧法可用，只能一锤一凿的来，一点一滴的做。还不能搞人海战术，因为这里空间有限，懂得雕刻技艺还要有信仰的匠师又不多。
所以，就只有经年累月，风霜雨雪，孤军奋战了，而且待遇可能还不高。因而，网上有篇写金灯寺的文章，题目就叫《太行绝壁上抠出的石窟群》。
这是图个啥呢？那个时候又不兴旅游开发，在石窟建成后可以搞经营。这在现代人看来，实在是得不偿失之事。这个苦，没几个人能“吃”得下去；这种毅力，没几个人能坚持下去。不过，得不偿失只是世俗之人的看法。实际上，那些有信仰的功德主和雕刻家们呀，是在一锤一凿的雕刻中祛除自己心灵的污垢，让自己的光明本性能闪耀在天地之间。
你想一下，坚硬的石头里能刻出佛来，我们的柔软的身体里就不能刻出佛来吗？石头里那些覆盖佛像的多余的石块能去掉，我们灵魂里那些覆盖佛性的多余的污垢就不能去掉吗？你要坚信，只要信仰坚定，就一定能。而这信仰的力量，也真的能穿越坚硬的石头，赋予石像以光明、柔软、润泽的灵魂的。
因此，当你恭恭敬敬站在石像前时，你真的能感觉到，那些石像是慈悲的，是灵动的，是活力无限的。
如果不是在雕凿自己的信仰，这事儿真的没人干。而如果是为了自己的信仰而干，动力将会达于惊人的状态。谁说信仰虚无缥缈？如果没有了高境界的信仰，人生才会真正虚无起来呢。君不见，当下的社会，有多少人还在“人为财死，鸟为食亡”的古老圈子里盘桓不已呢。谁说现代人聪明？覆辙一个接一个重蹈，能算聪明吗？不管他有多么聪明，最终也是凡夫一个，一朝西去，空让身后留下无尽的遗憾。
站在水陆大殿的佛像前，我恭恭敬敬地鞠了三躬，为这坚定而感人的信仰……
