道德经【第二章】
[原文]
天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
[译文]
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
[陆玫感悟解读]
辩证
朴素的辩证法，是老子哲学中最有价值的部份。在中国哲学史上，还从来没有谁像他那样深刻和系统地揭示出了事物对立统一的规律。老子认为，事物的发展和变化，都是在矛盾对立的状态中产生的。
他所提出的一系列的对立面，在人类社会生活中随处可见，如善恶、美丑、是非、强弱、成败、祸福等，都蕴含着丰富的辩证法原理。
比如说，人们有了对美好事物的认定和追求的标准，那么不符合这个标准的事物就被人们认定为丑陋的，被人唾弃的。，
比如说，如果人们心中有一个善的良知，那么不符合这个善的良知的事情，人们把它称为恶的良知。
如果人们做了违背善的良知的事情，人们就会有罪恶感。
比如说，当人们认为只有功成名就，拥有丰厚的财富才是人生的成功，那么与此相反的一面就被定义为人生的失败了。
比如说，当人们沉浸在幸福或成功的喜悦中，其实幸福并不是永久的，或许一场灾祸或不幸正悄悄临近。
在这一章里，老子告诉我们，事物有两面性，是因为一切都是相对而存在的。有善才有恶，有美才有丑，有强才有弱等。反之，没有善就没有恶，没有美就没有丑，没有强就没有弱等。
正因为相对的存在，所以，就有了辩证地看待一切的智慧。当眼光发生变化的时候，一切也许就会有不同。
有个哲学家说过：人们讲得最多的，却往往是他最不了解的，人们对部分事物和表面现象的关注，常常会忽视整体的隐藏在深层次的、最本质的东西。宋代大诗人苏东坡在《题西林壁》一诗中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这富于哲理的诗句，与老子的辩证法有异曲同工之妙。
举一个现实中的例子，很多父母的心中都期待自己有一个完美的孩子，然后心中就有了一个衡量孩子的标准。比如，一个完美孩子的标准是成绩优秀，多才多艺，性格开朗，那么，当孩子的成绩达不到父母的满意，没有什么才艺可以在众人面前展示，性格内向不爱说话不善交际，父母就会认为自己教育孩子很失败，面子上过不去，思想上很焦虑，情绪上很抓狂。觉得孩子不是好孩子，父母不是好父母。
其实，辩证地来看，换一种眼光来看，孩子的成绩暂时不够优秀，也许孩子有与众不同的能力还没有被发掘出来，也许有的孩子是开在春天的花，而你的孩子，他的花期在秋天，也许有的孩子就是一朵花，而你的孩子，他是一棵树，不可能像别人一样开花。有的孩子早慧，而有的孩子大器晚成。所以，静心等待，无限的美好在后面。
再看，孩子不够多才多艺，有谁说多才多艺的孩子是唯一一种衡量孩子的标准？术业有专攻，也许你的孩子有一项技能，他是超越其他孩子的。即使没有特殊的技能，孩子只是平平凡凡，但平平凡凡的孩子也没有什么不好，健康，平安，快乐也是难得的！
再有，孩子的性格，外向和内向，只是性格的特质不一样，一种是向外的张力，一种是向内的深度。就像事物的两面，没有好坏之分。就人生成功的几率上来说，也几乎没有分别。
所以，当我们从不同的角度来看待，用不同的眼光来看待，会发现我们心中的标准并不是一个真理，我们的孩子真的都是与众不同的最好的存在。如果你用抑郁的眼光看世界，就会:感时花溅泪，恨别鸟惊心。如果你用乐观的眼光看世界，就会:相看两不厌，只有敬亭山。
无为
处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢？老人在这一章里，提出了“无为”的观点。结合上下文，我的理解，此处所讲的“无为”不是消极等待，无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们，要顺应自然、遵循事物客观发展的规律，要按照自然界的“无为”的规律办事。
因为一切事物是相互转化的，善恶，美丑，成败，祸福等。所以，只要能够依照客观规律，以无为的方式去化解矛盾，就会促进事物朝好的方向发展。
那么，要成为智慧的父母，在教育孩子的过程中，如何体现无为？教育孩子过程的无为，我们来看自然界的规律。万物有不同，花有花的美，草有草的美，树有树的美。同样是花，不同的花又有不同的开放季节。同样是树，不同的树又有不同的身姿风情。同样是草，不同的草又有不同的柔弱和坚强。养育孩子也一样，遵循客观的规律，我们只要给孩子足够的信任的阳光，自由的空气，爱的水分的滋养，孩子自会如花，在该发芽的时候发芽，该抽茎的时候抽茎，该开花的时候开花。孩子自会如树，按照他的天性去自然成长，该长成苹果树，自会结出苹果，该长成橘子树，自会结出橘子，该长成参天大树，自会蓬勃茂盛，长成栋梁之才！
无为不是控制，无为不是设计，无为是顺其自然，为其当为，成其所是。
不言
本章提出:圣人居无为之事，行不言之教。虽然，我们不是圣人，但这种观点为我们做智慧父母提供了有益的启示。
是啊！最好的教育不是谍谍不休，翻来覆去，滔滔不绝去给孩子讲解大道理，而是身教重于言传。你就在那里，做出了典范。你不用说话，道理用行动呈现。你不用发号施令，而孩子却会潜移默化，被你影响，围着你转。这就是无言的魔力！
史记中有语:桃李不言，下自成蹊。桃树李树不用去招引人，桃园李园里本没有路，但因花开时节，如霞似雪，美不胜收，花香宜人，收获季节，果实累累，美味甘甜，自然吸引人们前去欣赏采摘，在树下走出了一条条小路。
诗人惠特曼有一首诗中写到：
有一个孩子向前走去，他只要观看某一个东西，他就变成了那个东西。他看到什么，就会成为什么！想想现实中，一个妈妈在大声呵斥孩子，赶快去看书，不要看电视了！而自己却躺在沙发上惬意的观看着电视。一个爸爸在训斥孩子，赶快去写作业，不要玩手机！而自己却躺在床上，沉浸在手机世界里。这样的教育会有好的效果吗？做永远比说更有说服力！
所以，不言是最高的智慧！一切都在不言中呈现！一切都在不言中转化！一切都会成为它该成为的样子！
