再道欺凌
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中关村二小的校园欺凌，被炒的沸沸扬扬，各个公众号各抒己见，可谓百家争鸣。
胡子宏先生说：“他打你，你就狠狠的打他。”
琴台的反应是：“以其人之道，还治其人之身。”
咪蒙的反应是：“坚决做孩子的后盾，陪着孩子对抗暴力。”
我想到了鲁迅，如果鲁迅活着的话，我觉得他一定会说：痛打狗到落水，现在不把这熊孩子的刺拔掉，以后还了得吗？
尹建莉老师的的女儿，也遭到一个男孩的骚扰，尹老师的做法是：在放学的路上，拦住孩子，问孩子对圆圆的看法，在那个熊孩子的眼里，圆圆完美无缺。在一个大人的询问下，孩子感到了自己的不对。尹老师送了孩子一本书，告诉孩子，以后想看，可以再问圆圆要。
尹老师也了解到，此熊孩子的父亲在监狱里。
尹老分析说，孩子的暴力，看似是孩子的问题，实际是家庭的问题，有暴力倾向的孩子，后面肯定有一个畸形的家庭。
尹老师想从根本上帮助孩子，无奈，家长根本就无法理喻。
尹老师谈到：让孩子以暴制暴，实际在教给孩子学会报复，不利于解决问题，化解矛盾。
父母叫嚣着找到班上，没有孩子希望看到父母如此的样子。
尹老师对待熊孩子时，已经将教育他人的孩子当作自己的责任。
尹老师希望孩子从阅读中做到自我救赎。
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孩子们受到欺凌，父母们血脉贲张，公号们扼腕叹息，各种观点你来我往，在微信群里刀光剑影。
对于人性，孔孟之道主张：人之初，性本善。
荀子主张：人性本恶。
韩非子主张：用法度来规范人们的行为。
当然现在人们都知道了，人既有善的一面，也有恶的一面。
善恶也类似于阴阳，阴阳平衡即为中庸，阳盛阴衰即为积极向上，阴盛阳衰即为消极落后。
当善，恶两面均出现时，我的主张是以善制恶，但难以做到以恶制恶。
校园欺凌事件是在未成年人当中发生的。未成年群体有待引导，他们年龄尚小，群体接近于原始社会，丛林法则普遍使用，孩子们崇尚体力，学会拉帮结伙，他们的本性需要引导，需要学习从善，抑制恶的激发与引导。碰到积极向上的人就如同干旱需要春雨一样重要。
人就怕一个肯做，如果一个人脸皮厚了，心狠了，哪有做不来的事。
俗语说，愣的怕横的，横的怕不要命的。
小孩子之间的打架斗殴，开始是斗气，斗力，总会有一方忍让一些，但不小心就会过了度，大人忍受不过，就打仗亲兄弟，上阵父子兵。现在是在同学间争面子，明天，就是夫妻抱团在姐妹兄弟间争利益，从父母手上争财产。如果都为自己争口气，为自己争利益这样子的争下去，和野蛮社会又有什么区别。
每遇此事，我更多想到的是：狗咬了你，你还咬狗吗？
孩子们之间的这种争斗要防患于未然，现在很多学校在课间都有老师盯着，就是厕所是盲区，最近发生的校园欺凌事件都发生在厕所内。看来厕所这个盲区需要引起学校的重视了。
学校对校园欺凌现象的管制也要从严，从狠，毫不留情。成人世界里有法律，孩子们没有规矩也不能成方圆。孩子是家庭的未来与希望，安全是重中之重。
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在成人社会里，欺凌更是普遍，人们总想少付出，多获得。当然成人能解脱自己，承受力要强的多，人们逐渐学会保护自己，小的利益纠纷尽量消失于萌芽，但也时有暴力出现，危机生命。
在成人的利益争夺中，心狠，脸皮厚的有时可能争得一点小利益，但人们总会认清他的嘴脸，心生鄙夷。
在兄弟姐妹之间，总会有人少出力，多占便宜。在单位里，总有人会事事提前打招呼，优先得照顾。
你少出力，他就得多出力，你占便宜，别人就得吃亏。事事总为自己考虑，不顾及别人的感受，这样的人大有人在。
位于生物链顶端的人，掌控着世界的万物，享用着诸多生命，仍不知足，不遺余力的向自然索取，向同类伸出魔杖。世事轮回，早晚在自己身上得报应。
人每做一件事，要想想给别人带来了什么，不能总想给自己带来什么。世界需要和谐，需要万物共容。我们最终要遵从事物的本身规律，不多求，适可而止。
欺凌如果消失，众生即能平等，而实际上，只要有人的地方，就有不平。
人要怀有畏惧之心，如果人真要天不怕，地不怕，脸厚，心黑，任性，又如何能和谐相处。
我们再复习修成菩萨之道所发的四弘誓愿：
众生无边誓愿度，
烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，
佛道无上誓愿成。
