白岩松在这本书中除了写他这么多年在主持行业的经验，以及对媒体行业的看法和见解，还写了有关幸福、青春、国家医改、中国志愿者等话题，写到对他影响很大和他喜欢的书，如：《道德经》、《曾国藩》、《朦胧诗选》，以及他最喜欢的古典音乐。书的内容基本是作者近几年在不同场合的讲座，为阅读方便，作者对内容进行了删改处理，并尽量去除不同讲座中的相似内容，以免雷同。特别之处是，他在每篇文章的末尾，都撰写了“自己的读后感”，以求补充更多新的想法并提供更好的阅读节奏。

关于幸福他说：幸福可以无限靠近，却无法彻底到达。幸福没有终点线。有的人刚跑不久就到了，有的人跑很久也没到。也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程。你听说过百分之百的黄金吗？没有，99%,99.9%,99.99%, 99.999%……幸福就像“百分之百”的黄金，没有绝对的抵达，但可以无限靠近。

二十多年前，我们一周只休息一天，后来一周休息两天，再到现在，全社会探讨一周休两天半的可能。毫无疑问，人类正奔着一周休息三天的目标大踏步前进。我能感受到，将来最大的产业当然不再是房地产，而是健康医疗产业与休闲文化产业。

在第一章第二小节<做点无用的事>中，他说：我们平时做的每件事难道都是有用的吗？不见得，但是，你总要投入啊，因为只有投入了才有乐趣呀。比如：画家有什么用？诗人有什么用？没用啊。比如前几年我去了浙江富阳，也就是著名的《富春山居图》的富春，在那儿详细了解了黄公望的故事。老爷子在迟暮之年，用了六七年的时间画完这幅画，送给一位名叫“无用”的僧人。一个寂寞文人感叹自己无用，恰恰遇到一个叫“无用”的僧人，俩人还挺投缘。几百年过去了，当年那些“有用”的达官贵人不知哪里去了，而这幅无用之人画的无用之画可是真有用，成了这个城市招商引资的最大名片，甚至总理在中外记者招待会上都谈到了这幅《富春山居图》。它有用吗？没用。可是它真没用吗？

关于阅读他说： 阅读就像一段旅程，不是每一段旅程都要从头开始，也不是每一段旅程都要一直走到终点。有的书很厚其实很薄，有的书很薄其实很厚。有的书你匆匆浏览一遍，就是读完了；有的书当你读过前三分之一，就是读完了；有的书可能只看过目录，就是读完了；有的书，你读了两遍、三遍，甚至更多，但还是没有读完；有的书越到结束，越会恋恋不舍，它意味着生命中一段特殊的相遇，让你不忍告别。

阅读也是要讲究随缘和惜缘的，别功利，别强加。随着年龄的增长，它慢慢成为你的一种不可或缺的生活方式。

我们读书是在读什么？我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。

你会发现焦躁的心平息下来了，突然有种豁然开朗的安全感，你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。

读书就是生命中的一日三餐，大鱼大肉清粥小菜都需要。读书是打发孤独与无聊时光的利器，是让自己变得更好的推动力，是真正要长跑的事儿。

他将阅读分为三个层次：第一个层次：书籍的意义在于为我们打开了一个世界。第二个层次：阅读的作用在于打动你，引发你的共鸣，继而塑造你。第三个层次：通过与别人的对话，读别人的故事，也跟自己对话，丰富自己的人生。

关于音乐他说：没有信仰的时候，音乐也是信仰。不管你身处的世界经历怎样的变迁，如果你不能把握住最根本的核心，就只能是一个焦虑的跟随者，而不能成为心平气和的生活守望者。

人在年轻的时候，对自我的激励和集体的呐喊都格外敏感，因此很容易被那些歌词触动。但是随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索与感慨。

我一直认为人生只有5%的快乐和5%的痛苦，剩下90%都是平淡。在最幸福和最痛苦的时候，音乐的作用并不明显。比如结婚，有几个人结完婚还记得婚礼上放的是什么曲目，他只记得交换戒指；又比如人生遭遇巨大痛苦的时候，音乐恐怕也消失了，只有当你慢慢要走出痛苦的时候，音乐才重新出现在你的生活中。那么在其余90%的平淡的日子里，怎样才能多一些幸福和平静，音乐在其中扮演了很重要的角色。

它不一定每天都让你激动得起一身鸡皮疙瘩，感动得泪水滂沱，但它能让你平淡的日子变得有滋有味，而且能够以一种很开阔的心境去面对很多事情，能够看开、放下。这就是音乐的功德无量之处。

音乐无所谓“懂”与“不懂”，触动你的，抚慰你的，就对了。

（令我没想到的是，作者在第二章中竟然写了很长一段关于音乐的文字，写他从年轻时到现在对各种音乐的理解和感悟。里面有一段挺打动我的：爱因斯坦临终时曾说：“死亡对我意味着什么？不过就是再也无法拉我心爱的小提琴了。”阅读也好，音乐也好，就有这么重要，重要到可以与生命画等号。如果我们不那么狭隘地去理解阅读，好的音乐、电影，也都是一种阅读。我的感想是：我觉得一个人在临终前最难放下的除了身边的亲人，还有就是他最爱的某个“事”，无法再继续去做了。）

关于《道德经》他说：在中国古代哲学文化中，“道”是一个源起。“道”字是先写一个“首”，再写一个“走之”。“首”就是脑袋，代表思想；“走之”就是行动和步伐。有想法，然后付诸行动；有行动，也要伴之以思考。因此，“道”字的结构已经说明了它的含义。道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道……说明了它在中国文化中的地位，也揭示了“知行合一”的规律。

《道德经》第六十三章，“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”天下所有难事一定从简单开始，大事都是从细节开始，所以圣人从来不认为自己在做什么大事，但是他最后成为圣人。《道德经》第五十七章有八个字，“以正治国，以奇用兵”，作者根据当下把它翻译成：做人要正，做事要奇。“奇”不是走极端，而是出奇制胜。二者也别弄反，如刘再复先生所说：学者最好是思想深邃、做人简单，可事实刚好相反，很多学者是做人深邃、思想简单。现今中国，有一个相当大的目标，是要从“中国制造”转向“中国创造”。请问“创造”背后需要多少解放？另外我们常说“自主创新”，大家都把关注点落在“创新”上，我关注的却是“自主”，不自主怎么创新呢？如果每个科学家都听处长、听局长的，还能创新吗？

《道德经》这本书确实是一部有份量的书，因为它是我们老祖宗的智慧结晶。正如陈鼓应教授所说：今人虽有百度、谷歌，获取资讯与知识极容易，但有识无智，只有知识，却少有智慧。古人获取知识不易，但多智少识！