曾国藩，湖南湘乡人（湖南湘乡市荷叶镇东两公里），道光十八年入进士。十年七迁，升十级，历任翰林院侍讲学士、内阁学士、礼部右侍郎、署兵部、吏部左侍郎等。
曾氏一生恪守儒家“诚意正心格物致知，修身齐家治国平天下”的信条，坚持个人道德修养，成就了自己的立功、立德、立言的誓言。
家庭教育的一大特色是教育观和其政治观相联系，强调治国和治家的关系。他说：“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则相反。”讲究家庭教育方法，严格要求子弟谨守。
这些教育方法和理念，对于学生、老师、家长仍有重要的意义。
读写有四个方面：
一、看
方法：看生书宜求速，不多阅则太陋。博览群书，不必遽（ju）求甚解。
家书：
儿读书，记性不好，悟性较佳。若令其句句读熟，或责其不可再生，则愈读愈蠢，将来仍不能读完经书。请子植弟将泽儿未读之经，每日点五六百字，教一遍，解一遍，令其读十遍，不必能背诵，不必常温习。待其草草点完之后，将来看经解，亦可求熟。不必力求背诵，但宜常看生书。讲解数遍，自然有益。
凡读书有难解者,不必遽求甚解。有一字不能记者,不必若求强记,只须从容涵泳。
看与读比较，譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。
二、读
方法：温旧书宜求熟，不能诵则易忘。“耐”字诀，“专”字诀，慢火温。
读经有一“耐”字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。
当读一人之专集，不当东翻西阅。此一集未读完，断不换它集，亦“专”字诀也。
学譬如熬肉，先须猛火煮，然后用慢火温。予生平功夫，全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得。
三、写
方法：习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。临其神，摹其间架，熟能生巧，困而后进。
写字笔力太弱，以后即常临摹柳亦好。尔可取《琅琊碑》日临百字、摹百字。临以求其神，摹以仿其间架。
人有恒言：“妙来无过熟。”又曰“熟能生巧”又曰“成熟，故知妙也，巧也，成也。”皆极熟之后得之者也。不特写字皆然，凡天下庶事百技，皆先定规模，后求精熟。
以后每日习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。临帖宜疾，专学其开张处。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进，再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通之，便是好汉。
四、作
方法：作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。故勤作笔记，多做习文，通一艺，通众艺，通于道。
作时文，先宜讲词藻，欲求词藻富丽，不可不分类抄撮体面话头，近世文人，如袁简斋、赵瓯北、吴谷人，皆有手抄词藻小本，众人所共知者。
此时学为诗、古文，无论是否，且试拈笔为之。及今不做，将来年长，愈怕丑而不为矣。古文、诗赋、四六，无所不作，行之有常，将来百川分流，同归于海，则通一艺则通众艺，通于艺即通于道，初不分而二之也。
