姥山是座山，也是一个岛。
姥山的“姥”不念“老”，念“母”。
来合肥四年，整日惦记的是那些赫赫有名的名山大川，黄山，九华山，天柱山，哪一座不是人文和自然的高峰？也正是大自然的吸引和魔力，才使我乐此不疲地一次次奔赴这些天造地设的伟大奇迹，从来没有厌倦过。
可是，每日都能清晰地听到八百里巢湖的波声，却从不知道巢湖中有这样一座人间仙境般的小岛。惭愧！惭愧！
偶尔的这次与姥山的邂逅，该是缘分吧，否则，我哪能唐突误撞地登上了去往姥山的渡轮？
那是一个初春的中午，阳光，微风，蓝天，水鸟的鸣声，左边是村舍和绿色的田园，右边是波光潋滟的巢湖，我们沿着环湖大道信马由缰地前行。
不知不觉，车子行至了中庙镇。小镇位于巢湖边，因为环湖大道的开通，一天比一天繁华热闹，道路两旁售卖巢湖特产的小贩大声吆喝着，货架上摆放着银鱼、虾米、鱼干等巢湖出产的河货。久居合肥，来到中庙小镇，才豁然开朗，原来这里才是我们向往的地方，缓慢的生活节奏，悠闲散步的人们，温暖舒适的气候，清新干净的空气，小小的市井中的一切，都令我们羡慕、嫉妒。
在中庙小镇，只走上一会儿，我便感慨：为了生活，我们每日步履匆匆，这其实并不是真正的生活！
徜徉在巢湖边，水的另一边，一座小岛闯入了我的眼睛，来往陆地和小岛的渡船和快艇络绎不绝。
我问：“那是什么岛？”
小张答：“姥山岛。”
我问：“有啥看头？”
小张答：“有古塔，有古庙。”
既然号称古塔和古庙，一定有厚重的历史。我当即决定，上岛。
船票每个人50元，往返，够便宜的。20分钟一班，很快，我们乘坐的船向着姥山出发了。
望山跑死马！在岸上看着并不远的小岛，渡轮要走20多分钟才到。
伴随着水鸟的啾啾声，渡轮靠岸，我们开始了姥山岛半日游。
八百里巢湖，共有三座岛屿。一曰姥山，二曰鞋山，三曰姑山。最有名、最大、最有故事的便是这座姥山了。一平方公里不到的一个小岛，凝聚了极为厚重的人文和历史。
这三座小岛有一个感人的传说。
李鸿章曾这样自问自答：山曷以姥名？按《寰宇记》：巢湖将陷，有巫妪前知，南走得免。后人神之，立庙以祀。今湖中姥山庙尚存。何时化得？顾山名不见史策，惟唐罗隐有姥山诗。
这位巫妪是谁？
南唐学者章 震说：巢湖太姥者，姓宁氏，则古巢州人也。
清文史专家李恩绶考论：盖此神姥，姓传宁氏，居隶巢州。
光绪年间《巢湖志》：姥姓宁氏，古巢州人。
然而，民间更多地将这位女性称为焦姥，太姥虽本姓宁，嫁给了焦家，遂被人称为焦姥。
通俗地描述，那是在“陷巢州、涨庐州”的时候，焦姥和她的女儿一道通知巢州乡邻，女儿先母亲一步奔走相告，脚上的一双鞋子跑丢了。后来，鞋子化作一对鞋山，女儿化作姑山，焦姥最终化作姥山。
站在姥山顶，能很清晰地看到山脚下不远处的鞋山，还有巢湖中心的朦朦胧胧的姑山。
母亲将女儿的鞋子紧紧抱在怀里，却永远不能拥抱女儿，因为，那座女儿化成的姑山虽目所能及，却无法向母亲移动一步。泪眼朦胧中，任巢湖的绿水拍打千年万年，任河枯石烂地老天荒，母亲和女儿只能深情地默默相望，无法相偎相依。
我想，每当夕阳西下，雪白的水鸟应该扮演善良的信使，在如血的残阳中，从这座岛飞到那座岛，又飞回这座岛，在母亲和女儿间传递着人间亲情吧。
姥山上有一座庙，晋朝时修的。《庐州府志》记载说，“巢湖圣妃庙，在姥山。庙晋时敕建。”唐朝诗人罗隐在855年前后游历过姥山，并写有《姥山》一诗：临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散余风竹上烟。借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。
如今的这座晋朝修建的庙宇名曰巢湖太姥庙，晨钟暮鼓中，信徒众多，香客如云，香火旺盛。
距太姥庙不远的岛麓，有一名为华藏净寺，建于三国后两晋初，一千八百年的历史。
姥山上有三个亭，名曰望姑、虎上、望姥。望姑亭和儿女有关，望姥亭和母亲有关，没搞明白虎上亭是啥意思，难道和那双鞋子有关？
姥山上有一个避风港，在南麓，旧称南塘。历史记载，元末抗元将领俞通海、廖永安率领水师在此屯寨所建。
姥山上最惹眼的莫过于伫立在山顶的文峰塔。
这座七级的古塔建于明崇祯四年。当时，在当地民间流传着“姥山尖一尖，庐州出状元”这句民谣，庐州知府严尔圭主建该塔，建到四层的时候，民间发生了起义，连年的战乱使工程搁浅。
合肥乃人杰地灵之邑，文官武将济济，却少有状元。清光绪年间，李鸿章的同乡有一吴姓的秀才，无才无品，却善揣度人意。一日，他想尽办法见到了合肥人李鸿章，谄媚地告曰：“今大人操理国事，身边当多有家乡文才学士相侍才好。合肥面巢湖，对姥山，而姥山，为吾庐文运所系，无人润色，既为山灵之憾，亦吾邦人之耻也。姥山因其突兀，气势不足，故民谚曰：‘姥山不尖势不足，合肥状元难得出。’大人何不于姥山建一塔，以壮其势。前严公创修八年，始就三层严公去。今吾辈尚在，努力为之，不逾年而可竣，事督工者，当与斯塔共垂不朽。大丈夫不得立功绝域，铭铜柱勒燕然，亦可藉湖山胜境发挥经纶。”
李合肥觉得有道理，萌生续建塔之念。他请来另一同乡清朝老臣吴毓芳，吴领命建塔。塔建成后，吴恭请同为安徽人的刘铭传为塔题匾曰“中流一柱”。
令人尴尬的是，文峰塔建成之日起，合肥虽多出举人、秀才，却从未出过状元，令李大人心中烦闷。
文峰塔由条石垒成，七层，八个角，可由塔底通过只容一人通过的旋梯登上最高层。135级的旋梯台阶，奇陡无比。塔高51米，塔内砖雕佛像802尊，有李鸿章（题字“文光射斗”）、李翰章（题字“举头近日”）、刘铭传等人题石匾25幅。
当年，李鸿章集结淮军在巢湖上操练，留下了一首牛气冲天的诗：巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨。姥山塔如羊毫笔，够写青天八行书。
李合肥的才学确实不是吹的。
登上文峰塔顶层，但见万波激荡，水天一色，烟波浩渺，岚影飘渺，帆樯绰绰，鸥鹭飞翱。侧耳听去，松涛阵阵，水拍惊声，声声呼啸，仿佛当年的淮军战鼓嘶鸣，气势冲天。脚下的鞋山和远处的姑山如在雾中，伸展着美姿。
在姥山的任何一个角落，呼入的空气都掺杂着湿润的水汽和深深的绿意，味道好极了。
我异想天开起来——背来简简单单的行囊，找一户农家旅馆，住上无数个月，身着粗布衣裳，每日粗茶淡饭，清茶一杯，在方格纸上写我的和别人的故事，累了，肆意游走在姥山的绿色奇石之中——该是多么惬意的事啊。
可惜可叹的是，现实把我的异想击得粉碎，它明明白白的告诉我：醒醒吧，梦不是这么做的。
如今的岛民有一二百户的样子，房屋依山势而建，几乎家家是小旅馆小土菜馆。据当地居民说，除非嫁到岛上，才有可能将户口迁到岛上，成为岛上的正式居民，否则，门儿都没有，比上天还难。
环巢湖的面貌日新月异，唯利是图之徒盯上了姥山，有人在没有任何手续的情况下，在姥山盖起了星级宾馆酒店，盖到一半，被当地政府叫停。姥山南侧，有两栋看上去与小岛极不协调极其别楞的烂尾高楼，挑柴的村民说，这两栋楼快炸掉了。无疑，此乃幸事一桩！
最后，我要写下岛上的惟一的一家无名茶馆，因男主人姓范，姑且命名为“老范茶馆”。
从文峰塔下山来，我们一头扎进了紧邻弯弯山道的茶馆。一壶姥山产的村茶，只须40元，水管够添，绝对好喝。
老范61岁，土生土长的姥山人，本行是照相的，业余爱好颇多，属文艺老青年。与老伴在姥山上开茶馆已14年，兼照相糊口。
我们正喝着茶，老范说：“你们是第一次来姥山吧，你们喝着，我给你们表演几个小节目。”
还有小节目！我们和邻桌的一起鼓起了掌。
“我爱好多，一样一样展示，但我不是专业的，水平有限，不要笑话我。”老范先拿来了二胡，“想听什么曲子？”他问我。
“你会《二泉映月》吗？”
“当然会，敢说会拉二胡的，这个一定会。”说着，老范认真地拉了起来。
凄美的《二泉映月》回荡在山间，令游玩的人们驻足观望倾听。老范，二胡声，游客，姥山，还有那天，那水——和谐地融为了一体。
老范说，他很少在姥山外拉二胡，他的二胡只属于姥山。
《二泉映月》余音刚消，老范又拉了《夫妻双双把家还》和《赛马》。
“我不单会拉二胡，还会好几种乐器，但是首先声明，我是业余选手。”
老范的表演兴趣很高，他用葫芦丝吹了《月光下的凤尾竹》，用瓷笛吹了一曲《沧海一声笑》。
茶馆的屋舍建设全部取材于姥山的林木，简单，不做作。老范的老伴介绍说，茶馆的桌子和凳子等物什都是老范自己制作的。
“这叫取之于姥山，用之于姥山。”老范说。
老范还说，他自诩为“团长”，也就是演出团的团长。我开玩笑说，你是独立团团长，一个团就一个人。他说，你给我当副团长吧。我说，等我退休的，我要当常务副团长。他说，一言为定。
两杯春水煎出的清茶下肚，还有老范的小节目，真是舒坦！
有人要到山上照相，老范和我们告别，娱乐赚钱两不误。
我真的羡慕老范团长，能在这么美的岛这么美地生活，给个神仙做都不干。
茶喝完了，小曲听完了，我们依依不舍地告别了老范和他的茶馆，登上了离去的渡轮。
夕阳下的姥山渐行渐远，我在心里说：姥山，您已是我的一个牵挂，我还会再来！
