韩非知游说之难，故其所著《说难》对于游说之难阐述十分详尽。
《说难》中讲到游说之人要以游说对象的角度出发，换位思考。倘若他在意名声，你却以丰厚利益劝说，一定会适得其反。而他若在意利益，表面却说想要谋求名声，你若以好的名声相劝，他定会疏远你，且不接纳你的建议。这教给我们游说他人之时，一定要看清他的真实需要，不要被表面现象所迷惑，否则你一定会失败。
而游说的两难之处在于无论你从哪个方面去劝说，都有可能不达己意。因为人们所处的阶层不同，加之思想各有差异，因此，每一句话，不同的情境，不同的心情，不同的时刻之下，人们对于同样一句话会有不一样的思考。
《说难》中讲到，弥子瑕受卫君宠爱之时，假传君令私自驾卫君的马车去探望母亲，此行为本应受断足之刑，而卫君却认为其十分孝顺，可以罔顾责罚而尽孝道。再有，弥子瑕把没有吃完的桃子献给卫君，卫君竟十分感动并甚感欣慰，他认为弥子瑕宁愿不吃也记挂着自己，对自己定是十分忠爱。
而当弥子瑕年老色衰，渐渐失宠时，卫君治了他的罪。此时，卫君认为当初他居然假传命令，还把自己吃剩的桃子给我，真是可恶至极。对于卫君产生此种变化的原因，韩非给了很好的解释，因为君主的爱憎变了。当他亲近你时，你的种种不当行为都可以被看作是爱的表达，而当他不爱你时，当初被视作爱意的种种反倒又成了过错。因此，韩非说，游说之人一定要搞清楚君主的真实态度再进行劝说，方能得到理想的结果。
其实，这一现象我们也可以在当代男女中看到。当你们在热恋期，他十分爱你之时，你说什么都是对的，即便你说月亮是方的，他也肯定赞同。而当他不爱你了，回忆往前种种，反会认为你学识浅薄，无理取闹。所以，不必为这些事劳心伤神，一切不过因为他对你的爱变了而已，当一切逝去之时，须得坦然面对。
如今的我们并非都是外交官，也无需游说君主，但在生活中你一定会有观点和他人相异的时候，此时，你就需要学习如何说服他人赞同的的观点。首先，你要先弄清楚他的观点的具体表达，先站在他的立场去考虑为何他会这样思考，再去从利于他的或者顺着他的态度的方向去说服他，定能达到意想不到的效果。
我深感《说难》之伟大，然读至司马迁之感叹“余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳”，不禁悲从中来。韩非死于秦，其为韩国使者，故不得秦王信任，加之李斯陷害“终死于秦”。
其著作流芳后世，为世人所敬仰。然其自身，往往造化弄人。
深明其义者，往往难自救。
