多数人读到这，都在感慨“回回”那坚定不移的信仰，这种信仰很像潮汕地区的人们只要听到乡音无论何许人都会感到亲切并热情招待，“局外人”是永远进不去这“圈子”，有点“血浓于水”的味道。书里用父亲与女儿的角度站在旧社会与新时代的交界处，思想的冲突，精华与糟粕的碰撞。
年轻人要先从爱情观开始。比如楚老师对待爱情的纯洁是神圣的，他就像一个新生儿刚接触世界充满好奇，不断触摸着却又懵懂的样子很可爱，他在对新月的关心过程中不知不觉的萌芽、分裂、扎土、生根、深埋。经过旁人对他的流言进行无意的“推敲”，他惊觉自己的心意，要知道突破“教师与学生”的那层道德在当下是非常艰难的。好不容易过了这一关，下一关更是寸步难行：宗教与华夏文化的碰撞，回汉不通婚的民族文化如棍棒狠狠的打在他们身上，即，也为时已晚了。如果新月没有病痛，会不会有不一样的结果。比如天星的爱情短暂而美好，却经不住考验，他的爱人因为他母亲韩夫人的几句“挑拨离间”而远离，哪怕再给一次解释的机会也不至于这么“悔恨”的错过。其实跟现在多数女生一样，总妄想着男友知道自己的所思所想，一旦误解就“分手”，因此我并不讶异这种爱情无果。再比如梁冰玉的爱情是脆弱的，曾像多数女子那般，一旦受了伤就想尽办法远离伤心地。同时她又是勇敢的，“天地不容”的爱情不能说是注定，古人三妻四妾，表兄妹通婚是无关紧要的，但过去和现在是不能对比的，我该不该庆幸她得到了她奇哥哥的爱呢，她可是小三哪。韩夫人对丈夫是没有爱的，从最初的感激变成守财奴，我是这样认为的。
再来就是社会观。那时候的“艺人”不值钱，即使技艺高超，巧夺天工，不会“出售”自己的艺人永远是最底层的。就像梁亦清未能“自售”，让商人“帮”他出售，要知道“无奸不成商”，这其中付出的代价就是生命的终结，当然也有可能是他爱玉成痴，与赚不赚钱、养不养家无关。书的开篇我是极喜欢梁君壁，她善良勇敢，即使父亲突然暴毙也不从哭闹，沉着冷静的态度让人心疼不已。但自从她嫁作人妇，长期生活在喧嚣的市井里，这韩夫人身上渐渐聚集了所有人性的缺点：固执、迂腐、钱、权“成就”了后期的她。在钱方面，“因为贫穷过而不愿在穷”的思想，把钱权牢牢地抓在手里，即使韩子奇因为女儿的教育问题而跪求她，她也不以为然。也正因为新月的出现扭曲了她。于是把自己家业、家庭、婚姻逼上了绝路，仍不知道错在哪？为什么就错了呢？基于“父权社会”，她这样的做法又似乎可以谅解。原以为她是“重男轻女”，因此我对她仍在同情与不同情中徘徊。我想过，如果这事发生在我身上，也未必不比她过分。
“读书人”与无知者的区别真的很大，起码思想是可以通过书来改变的。韩夫人依旧带着“女人读这么多书将来都是要嫁人的，是别人的”这样的思想，“父母之命，媒妁之言”的干预着儿子的婚姻，喋喋不休的语言很可怕。韩子奇似乎看上去很平淡的一个人物，努力成才，成名，外人看来人生大赢家，可是他“抛妻弃子”，没让自己的孩子在正当的年龄上学教育，对婚姻的不忠足以让他的“面子”大打折扣。
书里还细细的描述了穆斯林的跪拜、婚礼、葬礼等仪式，很震撼，同时又觉得繁琐。恕我孤陋寡闻，学生时代一直都有听过拜伦，却很少触及到，或许有也忘了，我的新目标由此诞生。在这书里描述的拜伦很浪漫，文笔优雅，语句易记。同时也诧异鲁迅写的那首失恋诗，大概是我对他的印象是高大、严肃吧。
读得不深，吐不出墨水。^_^
