因为黑人弗洛伊德被白人警察虐杀，而导致全美国的持续不断的抗议活动。体现出美国社会所固有的种族歧视，“白人至上”在美国主流社会当中是根深蒂固的。
今天我们从文化传统的角度，来分析美国的种族歧视，是必然要发生的。美国是一个建国不到三百年的国家，作为一个新的国家。它也有文化传统。
它的文化传统来自于，它原来的宗主国英国，或是它的移民主要来源的西欧一些国家。我们观察西欧国家的历史不难发现。他们条块化国家形态是普遍的。
小国林立，开着车，一天可以穿过好几个国家。在中国，你从南到北，或是从东到西穿越一次试试——能够把你累得不如狗！
“条块化国家”，也就是中国古代道家学派的创始人老子所说的“小国寡民”“鸡犬相闻，老死不相往来。”在中国的春秋战国时期，这种条块化的国家形态，也存在过。
只是我们中国，自古以来就有“中央集权制”的传统，首先中国在文化上形成了统一，然后才形成了大一统的国家。而在西方，由于种种原因没有大一统的文化。
所以直到今天，仍是条块化的国家。而我们中国则不同，即使在春秋战国时期，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。” “共主”“家国一体”的思想已经深入人心。
而在西方，没有这样一种思想。即使在他们所认为辉煌的古希腊时代和古罗马时代中，也是如此。特别是古罗马时代，他们也有庞大的疆域。
但是由于没有统一的文化，他们对于各个地方采用了自治的形式，国家的分崩离析只是时间的问题——而中国的历朝历代，“分裂”就意味着战争。
“只有大一统才能安定！”这种思想已经深入人心。而西方似乎相反，只有分裂才能安定，和我们安定的认识似乎南辕北辙了——从本质上讲，就是文化上统一还是不统一造成的。
美国社会本身也秉承着这种文化思想——他们的国家形式是“联邦制”，各个州有很大的自主权。而在中国，“联邦制”是不可想象的，只能推行“单一制”的“中央集权制”。
而且“种族”和“民族”，这些词汇都是一些“舶来品”。甚至是19世纪末20世纪初才传入到中国的，在此之前如果有区别的话，只有“华夷”之分。
在两千多年前孔子就提出，“华夷”之间也是可变的转换的——“华在夷则夷，夷在华则华。”从这个角度上来讲，孔子认为文化归化是重要的。
对于一个人来讲，中国对他的分辨就是他认同的是哪种文化。所以中国历史上对于文化的顺从或者是传承，是特别特别看重的一件事情。
中国自古就有“亡国”和“亡天下”之分。“亡国”说白一点儿就是“皇帝轮流做，明年到我家。”是一种“窝里斗”，不论怎样斗，对文化的改变是很小的，甚至可以忽略不计。
“亡天下”就是外族将中国占领，改变了中国的文化，当然我们也得承认，这种改变也只是局部的改变，从没有颠覆性的改变。
这种改变大都是生活习俗和衣着上的改变，这里特别要提到满清政权——它所推行的“易服”“剃发令”，就是对文化上的局部的改变。
满清对中国传统文化，在根本上没有进行颠覆性的改变。到了清朝统治中期，即使是满族人也不讲满语了，他们反而被中华文化所同化。
马克思曾经也有这样的观点，文化上落后的民族，武力征服了文化先进的民族，反而会被先进的民族的文化所同化——这也体现出中华文化的先进性。
而西方文化中，他们说讲求的是“个人至上”原则，没有形成“大一统”的思想。更为可悲的是，他们的先贤没有认识到，宗教会对一个地区的文化产生如此重大的影响。
在西欧的中世纪，不论宗教本身如何分裂，但“神权大于政权”这一政治模式延续了上千年。直到今天，宗教对西欧，包括美国的社会影响也是很大的。
宗教为了维护其自身的绝对统治地位，也坚决不让西欧形成一个“大一统”的国家——分崩离析的“世俗政权”有利于宗教哦！从根本上断绝了西欧文化上统一的可能。
甚至对文化进行了整体压制，造成西欧上千年的“文化荒芜”，几乎“寸草不生”的“黑暗时期”！只是从十六世纪开始，西欧才开始所谓的“文艺复兴”，但“复兴”意味着“新瓶装旧药”，本质并没有改变。
西欧在历史上，世俗政权也有过抗争，但是都很可悲的失败了。直到今天他们只是在表面上，形成了一个统一的“欧盟”，可是没有统一的文化作为根基，内部吵吵闹闹的
——基本上是“动议”满天飞，“决议”没有几个，即使有，各国也可以加上保留条款。造成“保留条款”比正式协议长的“西洋景”。
而这种文化对美国的影响是什么呢？美国社会不仅仅是白人和黑人之间，有这种尖锐的对立。而且白人内部之间也形成了“阶级阶层固化”。
“个人至上主义”，必然走向“个人的极端主义”，必然做一些“损人而又不利己的事情。”那么白人内部就形成了这样的分裂——现在文明一点儿叫“割裂”。
白人在政权上占有主导地位，他们对自己的种族和别的种族之间，也由白人内部的歧视向外扩展，一定也会形成种族上的歧视链的。在人口比重上，当下白人又占有绝对优势，所以很多时候这种歧视是“明目张胆”的。
文化也会形成类似“多米诺骨牌”的效应，整个社会中的糟粕的文化，又是一个不易在短期内清除掉的。所以我们看到了美国社会白人和黑人之间是割裂的，有一种必然了！
在经济发展不出现问题的时候，白人和白人之间的矛盾没有那么尖锐。一般情况下只存在种族歧视，美国社会还不可能出现大的动荡。
可是如果像今天这样，一因为疫情的影响，经济本身出现了大的问题。不仅仅是白人和黑人之间的矛盾被激化，白人中的下层社会也参与到了抗争。
如果美国不能解决文化本身的问题，出现比现在还要严重的问题也只是时间上的事情了！可改变文化又谈何容易，世界上三大主流文化中。
以美国为首的“西方文化”认为自己是“普世文化”，怎么能够低下自己高贵的头颅呢？所以我们可以看到，美国社会的“割裂”是其本身无法克服的“痼疾”。
所以，我们也可以经常看到类似的抗议——“美丽的风景线”！特别是今天，由于疫情对经济的重创，美国失业率高企，原来被掩盖的白人内部的歧视也显露出来。
很多下层白人加入到反对的行列，这道“风景线”将更加炫丽多彩！当然，依照美国现在的形势，这种骚乱并不会对美国社会本质造成颠覆性的改变。
美国的黑人也好。白人中的下层也好，他们都没有形成一个统一的思想——没有认识到自己的遭遇是由于“万恶的资本主义私有制”造成的。
而且依照我们现在和美国力量的对比，我们也不可能进行“革命输出”—— 当然也有一部分美国人看到了我们制度的优越性，只是没有形成系统化的思想。
所以现在我们最大的问题还是要“发展，发展再发展。”让我们的制度优势在经济层面显现出来。那样我们的文化优势就显现出来了，也能够形成它特有的魅力和影响力！
