上周，我在香港文舞汇教育中心和香港著名的歌唱表演艺术家郭小青女士做了一次关于民歌方面的沙龙和讲座，现场看到许许多多年轻的、年长的朋友们能够因为一首民歌而聚集在一起参与这个活动，这种对于传统民族文化的热忱，让我感动。
我们的祖先在远古的时候，就已经知道诗歌的魅力、民歌的魅力，歌咏山川风物、吟诵爱情诗篇。我想《诗经》就是我们这个民族最早的民歌，民歌有一个特点，那就是极度的真诚与贴近大地，充满了人情味和生活的气息，民歌的味道仿佛就像是刚收割的麦垛、雨后的泥土、林间的草木、捧在掌中的清泉一样，具有清新质朴的气味。我们在追求物质文明的今天，其实大多数人的内心深处都有一个像德国诗人荷尔德林说的那种终极的归宿，那就是“诗意地栖居”，这一点在我们祖先的心里早已经埋藏，民歌就是我们祖先“诗意栖居”的表现形式。
今天我在龙虎小轩分享我对一首民歌的理解，叫做《绣荷包》。
绣荷包是一种民间小调，清末民初盛传于我们国家的大江南北，各地有上百种的民歌小调，具有自己的特色。荷包不仅是具有极大的艺术价值和美学价值，更是姑娘们赠送情人的爱情信物，一个荷包，融情于丝线，寄情于歌声，表现了少女对恋人的忠贞和爱恋。绣荷包里本身的歌词就很美，我们先来看一首山西版的《绣荷包》。歌里一开始就写到：
初一到十五，十五月儿高，
那春风摆动杨呀杨柳梢。
一开始大家感觉到了什么？初一到十五，这是一个时间概念，一下子把我们代入了一种情景中，一个女孩子，守在窗边，望着窗外的月亮，都从初一等到十五了。大家如果对地理知识比较明白的话，就会知道初一是新月，十五是满月，月亮从新月已经变成了满月，情郎都还没来，可见等待的心情。下面一句是“春风摆动杨呀杨柳梢”，杨柳是婀娜多姿的，春风吹拂杨柳梢，吹动的是姑娘情思。古诗里说：“月上柳梢头，人约黄昏后”。民歌的文字更具一种动感和可爱。
接下来下一句，
三月桃花开，
情人捎书来，
捎书书带信信，要一个荷包袋，
立刻从时间概念，又进入到了季节的场景概念，三月桃花盛开的季节，深爱的人寄送来了一封书信，捎书书带信信，有山西话里的韵味，书信里情郎说，要一个荷包袋。在古代，书信往来便是鸿雁传情，充满了深沉浪漫的意味。这让我想到了《古诗十九首》里一首诗：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。”什么意思呢？就是说一个女孩子在爱情里的甜蜜，远方有一个朋友来，带来我情人的书信。书信里前半段说长相思，后半段感慨旧离别。我把书信放在袖子里，三年过后，字都没有泯灭。我一心一意抱着对你的深情爱意，就怕你不知道呀。民歌里用了22个生动的字，有场景、有思念、有书信，引出爱情的信物，要一个荷包袋。我们接着往下欣赏：
一绣一只船，
船上张着帆，
里面的意思情郎你去猜。
一绣一只船，船上张着帆，船与风帆，象征着出征也象征着回归，如果收到荷包的小伙子，可能会想，姑娘要我像一个勇士一样出征，去获得成功。也希望我能够乘风破浪，让风帆驾着七彩祥云回到故乡。古希腊的荷马史诗里有上下两部，分别叫《奥德赛》和《伊利亚特》。奥德赛讲的就是一个出征大海的故事，伊利亚特讲的是回归故里的艰辛。船和风帆，既是出征也是回归，两种猜想都是可能的，但姑娘呢，不把答案说透，加上一句：里面的意思情郎你去猜。有一种娇羞忸怩的情态，当然，我相信姑娘因为思念，应该会更期待情郎快快回家。接下来，我们看：
二绣鸳鸯鸟，
栖息在河边，
你依依我靠靠永远不分开。
第二个荷包上绣着鸳鸯鸟，都是生动的大白话，“你依依我靠靠永远不分开”，多么生动充满了当地的韵味。我在一开头说，民歌是极度的真诚与贴近大地的，充满了人情味和生活的气息。一个“你依依我靠靠”画面感油然而生。汉代乐府词里有一首词，“五张机，芳心密与巧心期。合欢树上枝连理，双头花下，两同心处，一对化生儿。”，说的非常好，这个姑娘就是用荷包上绣鸳鸯，将芳心藏入其中，饱含着心灵手巧的期待。
我们接着往下看：
三绣南来雁，
飞过千重山，
你与我那情郎哥把呀把信传。
郎是年轻汉，
妹是花初开，
收到这荷包袋郎你要早回来。
到了秋天，大雁南飞，是盼望情郎早日飞跃那千万重山，早日回家。一个荷包，千里传情，希望带去对情郎的思念，也希望他早日归来。整个民歌的歌词非常清新、直白、同时又非常真诚。民歌歌词都不是诗人的创作，往往都是口口相传的表达，这样的质朴，让你贴近大地、通向真诚。
最后，欢迎大家欣赏我的好朋友、著名歌唱家郭小青老师演唱的云南民歌《绣荷包》。
（欢迎关注微博&喜马拉雅：龙虎小轩，长按二维码关注 龙虎小轩 公众号）
