现在有些学生一提起学习，就提不起精神，究其原因是什么呢？我认为，这些学生没有在学习的过程中找到快乐，很大一部分只有失败的酸楚。其实这些学生没有从根本上解决三个方面的问题：一是学习的动力；二是学习的方法；三是学习的方向。

    《论语》学而篇其中有一篇，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也“译文是：孔子说：‘’君子饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

    现在有一部分同学不愿意学习，有一部分原因是贪图享乐，希望住好房，吃美食等。儒家的思想经常告戒人们不要刻意追求安逸享乐的生活，因为一个人注重物质的享受，那么这个人心志方面必定受其影响，上进的人不会苛求细节的些微错失，而不去学习。

      古时荒淫残暴的帝王都有这样一个特点，大兴土木，酒色无度。食、住是人之本能需求，但过分的讲究，人的心志用于此，荒淫、堕落，也在所难免。《三国演义》中周瑜给孙权出主意，把刘备好吃好喝，再以美人，使他困在东吴，让他乐不思归，那么他的雄心壮志就会消失。宋时的王安石做到丞相的位置，每次吃饭，身边的人总是发现，他总是只吃靠近身边的菜，开始以为他是喜欢，于是天天做给他吃。后来他的夫人说：“换一个试试。”结果发现王安石不管是什么菜，他都只吃身边的那个菜。

  古时贪图享乐人无不以失败告终，只有做到“食无求饱、居无求安”的物质上的寡淡，才能将欲望转而取得向学习。从结果来看，当你从学习中真正得到乐趣的时候，对物质的欲望也会逐步降低。因为通过学习得到的满足感要比物质提高得到的满足更高级、更持久。这是因为：物质的一时满足带来的是更加强烈和广泛的物质欲望，并由此带来更大的不满足。而学习后得到知识也会带来对知识不足的感受和更加强烈的求知欲望，而这种欲望带来的不是不满的感受，而是学习的进一步动力。

    因此我认为学习的动力来源于食无求饱，居无求安。这也印证了有很多学生不愿意学习的一个很重要的原因，一味追求物质享受，忽视了学习给人带来的精神愉悦。

  如何使自己高效的学习，体会学习的乐趣呢？我认为必须掌握正确的学习方法，也就是孔子所说的‘’敏于事慎于言‘’。做事的时候要动作迅速，今日事今日毕，在学习上也如此，这就是‘’ 敏于事‘’。。讲话要慎重，能不讲的就不讲，能少讲的就少讲，必须要讲的要想明白后再讲，讲清楚。俗话讲，祸从口出，就是指讲话不慎导致的伤害。做不到的不要说，还没有做的不要说，就是想做还没有做或者还没有做成的不要说。如果做了呢？我觉得也是能不说就不说，有时候你做了一件很好的事情，但是你说出来和别人看出来，最后效果是完全不一样的，这叫做彰而不显，要流露不要表现，更不要炫耀。那么哪些事情是需要说的呢？就是必须要交代清楚的事情，如布置任务、提问题，就要讲清楚。怎么才能做到讲清楚？就是要先想清楚事情的原委、背景、目的、做法，再想清楚需要对什么人讲，最后想清楚怎么讲后才一句句讲，在讲的时候，还要察颜观色，注意对方反应，验证讲的效果，及时调整。只有做到这些，才算是做到了“慎于言”。做到敏于事易，做到慎于言难。前述的是广义的学习，即生活工作中的修炼。从狭义学习的角度，敏于事是埋头学习，慎于言是少发观点、多问问题。

    有些学生不愿意学习的第三个原因就是没有正确的学习方向，这也就是孔子所说的‘’就有道而正焉‘’。近朱者赤近墨者黑，所以要“就有道”，就是要尽量接近、靠近有道之人、有道之事，接近靠近之后才能对照自己，做到修正自己不好的行为、习惯和思想。学坏，再努力再勤奋再废寝忘食，最终以失败告终，徒增烦恼罢。这就要求我们平时多向正能量的人看齐，多从这些人中找出自己的不足，做到见贤思齐，确定自己人生的目标。

    只有我们掌握了学习的动力、学习的方法、学习的方向，我们就可以说是一个好学之人。只有好学，我们的生活就会五彩缤纷，就会像孔子的学生‘’一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐！‘’，就会把学习当成一件幸福的事情。

    吴华平于2020年2月14日下午完成