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回顾初读张爱玲的《金锁记》时，我留下的印象有二：一是曹七巧被物欲所扭曲的苍凉命运；二是其女儿长安的美丽而哀伤的爱情悲剧。这是“黄金的枷锁”在普通人身上造成的双向性伤害。正是因为这种伤害的双向性及其程度之深远，“黄金的枷锁”使得普通人上演着传奇般的故事。

如今，再读《金锁记》，我对“金锁”的意象及其带来的对主人公曹七巧命运的左右有了进一步的理解。而不再停留在初读时对人物苍凉命运的怜悯与无奈之间。“金锁”的具体意象在《金锁记》中出现的并不多。但是其对主人公的束缚却贯穿了整个故事，甚至贯穿在所有普通人 “完不了”的故事之中。对“金锁”意象的描写在文中出现有二：其一是姜家老太太过世，面临分家之时——“今天是她嫁到姜家来之后的一切幻想的集中点。这些年了，她戴着黄金的枷锁，可是连金子的边都啃不到 ，这以后就不同了。”其二是结尾处——“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。 ”这两处出现的对“金锁”意象的具体描写，使得结构精巧。第一次出现是曹七巧即将从悲剧的婚姻家庭中解脱，开启新命运之时；第二次出现则是曹七巧苍凉命运即将完结之时。前后呼应，恰好串联起其在 “金锁”桎梏下的命运。

对此我不禁要问“金锁”究竟束缚住了什么？从最终的结局来看，曹七巧情感世界中一片爱的荒芜恰是被其金锁锁住的封地。这期间必然经历了物欲和情欲相互较量的过程。而正是这一个过程，才使得曹七巧的情感世界，在情欲片片凋零中更显荒凉。

我把这个过程分为四个阶段：情感世界的萌发；萌芽夭折，心田干涸；绿洲的出现与幻灭；扭曲与异化后的彻底荒芜。第一个阶段自然是曹七巧在嫁入姜家之前对爱情的美好向往：“当初她为什么嫁到姜家来？为了钱么？不是的，为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。”

那时候的曹七巧还是花一般的年纪，做着迷一样的梦，萌发着爱的幼芽。然而现实的残酷，让她不得不被拷上金锁，被迫过上了受辱的婚姻生活。带着金锁的沉重生活，面对毫无生气的病态丈夫，曹七巧的情感世界遭到了摧残，开始趋向漫长而无尽的苍茫。这便是第二个阶段。

第三个阶段是一个转折的阶段，也是曹七巧人生中出现的最美的一抹光亮。在荒凉的情感世界中，原来还有一处绿洲。姜季泽的表白，让七巧“沐浴在光辉里”。漫长的等待与煎熬，她已经褪去了年轻时的水灵，但却就在此时，她意外地得到了这一片渴求已久的绿洲。然而此时的她不再是十年前的她了。她已经被“黄金的枷锁”封锁了漫长的岁月，其束缚已然成为一种无形的、根深蒂固的力量。这种力量强大到不轻易受到任何其他欲望与诱惑的冲击。哪怕是过去被强烈的压抑的情欲，这时候在已经幻化为无形的枷锁面前，也只不过化作如梦幻泡影一般，转瞬即逝了。

这片绿洲的幻灭给七巧情感世界带来的灾难是深重的，久远的。此后，“黄金的枷”更牢固地束缚住了受到无数次摧残的情欲，使得其发生了扭曲与异化，转而外射到自己的子女身上。被强行锁在笼子里的变态情欲当窥见一点报复的机会时，就会发狂地乱蹦。当被人漠视时便会更狂地挣脱出去，叫人看清。对子女婚姻的报复与摧毁，正是曹七巧情感世界彻底干涸的表现。

这一步一步趋向的凋零与荒芜，正是物欲摧残情欲的结果。在此两者的束缚与挣脱中，撕扯与扭曲中，我们看到的是人性变态与异化的女性形象。一段七巧在姜家老太太去世之前，在姜公馆受辱期间，对话小叔子姜季泽时的描写——“她睁着眼直勾勾朝前望着，耳朵上的实心小金坠子像两只铜钉把她钉在门上——玻璃匣子里的蝴蝶标本，鲜艳而凄怆”，在我看来，正是对七巧命运的象征性的概括。七巧追求金坠，却被其像铜钉一样钉在了姜家，在伪饰的玻璃下，她的青春与爱情变成了凝固的标本。殊不知这鲜艳而凄怆的标本是否能得到人的理解与珍重。它只是一枚散落在千千万万平凡的普通人家中，不易被人发觉的传奇。

因而重读《金锁记》后，我对曹七巧的苍凉命运多了一份同情，而非怜悯，是一份设身处地而产生的理解她的情感，当这份同情达到某种程度之上的时候，便会由此滋生出宽容，但这种由此而滋生出的宽容不是每个人都可以做到的。