对于死这个词，如同对于生一样，没有概念。死对我而言，不是今天，不是明天，最多也就是后天之后的事情。甚至到目前为止，甚至没有认认真真的见过一个死去的人，也没有真真正正的面对过一次死亡的威胁。这真是一件可悲的事情。

我对它接触的太少，甚至死亡本身，也是一个禁忌的话题，深怕言咒般的具有魔力，说句“狗带”已经是剥离了它本来的意义，换上了件娱乐外衣。就像封印了的黑匣子，轻易的被埋葬在掩饰的日常生活中，很少会聚众讨论，更少会高谈阔论。连过脑的时间也只有那么偶尔几个时刻，把它当个强心针去刺激一下过度挥霍的时间，然后就又很快消散殆尽。真是一件伤感的事情，只能通过别人的作品和经验去间接的弥补部分。

曾经于老师上课时曾说过一段她的经历，去首钢考察时，一个陪同人员问她，你说现在的人都怎么了?拿着百万年薪的高管，家庭和睦孙子也刚刚诞生，怎么突然一天就跳海了。就直接从这里跳了下去，人就没有了。这人都是怎么了？

至于这个怎么了，或许心理学家会说抑郁症，社会学家会说社会制度压力，鸡汤学者们会说不懂调节自我，再出两本积极心理学的书。倒是身边发生的事情会有一堆人告诉你更接地气的答案。前阵子小时候玩伴的父亲也一言不合就跳楼，不幸西去了，回家三天就能听到至少三个人传出来的大同小异的谣言，不外乎一些家长里短的碎碎念，还有道德站队。到也算有因果关系和加上个人具体情况的分析。但却没有人会去说他那一刻的感受，没有人会说他是否后悔，每个人的眼睛似乎都看到了他，但没有人的视线真正关注的是他。人的心中或许会有所想，也更会在无意识中，将星星点点的关于这样一个话题，自己保存着，夜深人静的时候，大脑回路上再转上一圈这个问题，然后跟我一样，就着睡眠，吹灭了这盏灯，暂时去忽视那无情的漏斗悄无声息的继续着生命的倒计时。

佛洛依德曾提出过“生本能死本能”，说人既有自卫本能和性本能，又有趋于毁灭和侵略的冲动。真是奇怪，既然想生又何必要死？夹在中间的人生又是什么？如同一件消耗品，购买了使用权限然后挥霍到使用期满，亦或者是偶尔的延期，偶尔的故障提前报废。没办法回忆生到这个世界的感受，来不及诉说离开世界的所悟。生本能听起来自私，死本能又绝望，但存在主义又说没有所谓的本质，一切都是选择。

选择怎么样在自己的心里打上不同的思想钢印，去坚定不同的选择。成功的经历让人自信，受挫的经历让人灰心，有的时候不是正好相反，不是因为本性怎样所以事情怎样，而是因为事情怎样发生所以性格会强化某部分。一场说走就走的旅行，被多少人认同与疯转，旅行意味着的是改变，是从新思考，是新的维度，运气好还能从此人生大不同。但任性需要承担的后果和各种因素的考量，艳羡的多，但时间表上依旧只能往后排，时间还有，以后之类的。选择说起来容易么？要承担的后果是否比想象的多？所以长远思考的放弃了短视的现在？最后惊讶的发现来到的未来与现在无异，如同一个在二三十岁间已经死了的人一样，人生只剩下了表面的重复与同样事情的上演。

对死的畏惧和尊重，我们现代人面临的比古代人要少得多。不会围着火堆跳巫舞，不会把少女扔在湖里，不会再面临随时丧失性命的环境，当然有些特殊环境像ISIS那样的除外。但却有些人依然会成为祭品，如同那些古代的少女，他们可能是程序员，有可能是高辐射环境工作人员，亦或者是矿井石油工人。前阵子师妹的公司的市场主管成为了“高速+压力”的祭品，公司经过分析和高层决议，痛病思痛的决定全体员工每周四晚上用一个小时来5公里，刮风下雨就周末发群里截图补上，雾霾天呢?自己想办法，反正截图是要发上去的。在这样的时间里，死去的主管不是主角，师妹和她的同事也不是主角，事情的掌控者或许是主角，他不希望他的零件们提前报废，可机器的速度他也不能去降速。如同被俘获的奴役，一边控制着下面，一边努力维持着它的全力运转，深怕它在竞赛中会被淘汰，所幸机器不需要经常祭祀。而其他祭祀替代品呢？我会不会跟她一样的死去？我该如何去做？最后是剩下只有，好吧，就这样吧。

卡夫卡的《变形记》中，主人公早上起床后，异化为甲虫后，从被爱被需要到最后的被憎恶嫌弃，到独自在孤独痛苦中死去。他滑稽的变为甲虫后，如同变成甲虫之前，他的思想挂住的是工作、是责任，是他生活流程线上上好的所有程序，至死方休。