来到尼泊尔首都加德满都，杜巴广场是绝对绕不过去的景点。“杜巴（Durbar）”在尼泊尔语中意为“王宫”，所以杜巴广场就是王宫前的广场。但加德满都有三个杜巴广场，经常让初来乍到但有没有提前做功课的游客一团雾水。哪个更值得看或应该重点游览哪个？所以在这篇有关加德满都杜巴广场的游记中，我得首先简单介绍一下这三个杜巴广场是怎么回事。
尼泊尔以其独特的建筑和雕刻闻名于世，这要归功于尼泊尔历史上两个文化盛世，一个是李查维王朝(4-8世纪)，另一个就是马拉王朝（Malla Dynasty）。李查维王朝的建筑和雕刻艺术杰作现在都没有留下什么遗迹。而马拉王朝(公元1201-1769)则是尼泊尔艺术、文化发展的鼎盛时期，被称为是尼泊尔古典文化的“文艺复兴”。马拉王朝在尼泊尔统治了近600年，在此期间，尼泊尔的文化、建筑、艺术上曾一度达到巅峰。
1482年亚克希·马拉国王死后，他的
三个儿子在加德满都谷地各据一方，自立为王。从此分裂出坎提普尔(Kantipur，现加德满都)、巴德岗和帕坦三个王国，这个时期被称为马拉王朝的“三国”时期。所谓三国其实就是三个小城邦，三国之间最远距离不到20公里。这三个马拉王国都出现过热爱艺术、治国有方的国王，他们对本国的王宫和寺庙建设不遗余力，取得了辉煌的成就，创建和繁荣了各具特色的王宫（杜巴）广场。可以说，加德满都谷地的三大杜巴广场囊括了尼泊尔十六世纪至十九世纪间的纽瓦丽风格古典寺庙建筑和宫殿，现在都是辉煌的世界文化遗产。
加德满都
杜巴广场、帕坦杜巴广场和巴德岗杜巴广场现在分别被喻为“寺庙之城” 、 “艺术之城” 和 “露天博物馆” 。其中，加德满都杜巴广场位于市中心的旧城区，旧皇宫前面，是加德满都最主要的景点，广场上有50多座寺庙和宫殿，从中古世纪以来就维持原有的建筑形式与风采。当然，杜巴广场不只有古典的一面，还有“接地气”的一面，每天都热闹非凡，老人、小孩、商贩、游客、鸽子群、牛羊狗……市井百态，人间烟火，尽在每一个角落。
加德满都的杜巴广场（Durbar Square）位于市中心南部，是马拉国王时代（Malla Kings）和随后的沙阿王朝（Shah Dynasty）时代的旧王宫，最早的王宫东翼建于十六世纪中叶，后经几代的马拉国王们不断扩建，形成现在的规模。
杜巴广场之于加德满都，一如天安门广场之于北京，相当于文化坐标，其重要性不言而喻。正因为杜巴广场糅合了尼泊尔的历史底蕴和风土人情，所以成了一大热门打卡地，很多游客纷纷慕名而来。
加德满都杜巴广场、帕坦杜巴广场和巴德岗杜巴广场在加德满都市内的相对位置。
加德满都杜巴广场的主要景点包括独木庙、阿育王比纳亚克寺、库玛丽女神庙、纳拉扬神庙、湿婆帕尔瓦蒂庙、哈努曼多卡宫、塔莱珠女神庙、黑贝拉伯等。这是推荐的游览路线图。
在这个广场游览参观是要购票的，外国人的票价为1000尼泊尔币（约为人民币60元左右），本国人的票价为150尼泊尔币。
这是广场的一个主要入口，有穿这种制服的人把守。但这个广场没有围墙，有很多小巷都可以进来，所以广场的管理机构安排了人在广场中四处巡查，发现没有购票的会要求补票。不过，如果你在早上8点前游览，就没有人管你。
加德满都杜巴广场被誉为 “寺庙之城” ，这里有五十多座尼泊尔十六世纪至十九世纪间的纽瓦丽风格古典寺庙建筑和宫殿。加德满都杜巴广场上最宏伟的建筑当属这座位于广场东北角的塔莱珠女神庙（Taleju Temple）。这座神庙建于一个12层方形底座上，高达35米。这座神庙是Mahendra Malla国王于1564年建造的，只在每年的Dashain节期间向百姓开放。庙里供奉的Taleju Bhawani是一位来自南印度的女神，后来被马拉王朝的国王们奉为王室女神。
如果将杜巴广场当成“集合”，那么这五十多座寺庙和宫殿就是“元素”，从中古世纪以来就维持原有的建筑形式与风采，1979年被联合国教科文组织列为世界遗产。在这里你可以欣赏到各种各样的寺庙。
这是纳拉扬神庙（TrailokyaMohan Narayan Temple），建于1680年。纳拉扬是湿婆的化身之一。尼泊尔统一后的第一任国王也叫纳拉扬。寺庙拥有五层基座和三层屋顶，寺内供奉着毗湿奴神，窗棂刻有湿婆的十个化身雕刻。
这是一座比较典型的纽瓦丽风格的寺庙。纽瓦丽风格建筑是加德满都谷地最为亮丽的一道风景线，综合了印度和尼泊尔的两种风格。寺庙呈木制结构，塔底是由一层层石砖台阶组成的，通常比寺庙本身还要高。最主要的特点是它层层排列的塔顶，每层均有像屋顶的屋檐。有的寺庙前还有石狮或神猴守护。
这种寺庙朝圣者只能站在门外祈祷供奉，只有寺庙的神职人员才允许进入寺内。里面的时钟显示现在是早上6：43分，信众们已经络绎不绝地来到这座神庙前供奉。注意，他们在祈祷供奉时都是赤脚的，不能穿鞋，以显示对神的虔诚和尊敬。
印度教有三亿多个神，神庙也五花八门，有时真的很难分清楚神庙中供奉的是什么神？像这座锁着门的神庙，正对着庙门还有一尊跪的神像，难道是小神要向庙中的大神跪拜吗？
有人告诉我，寺前跪着的这尊雕刻精美的石像名叫迦卢荼（Garuda），代表一种鹰头人身的金翅鸟），安放在一些神庙的门口跪拜。
在独木庙的北侧、玛卢路（Maru Tole）的起点有一座小巧的阿育王比纳亚克寺（Ashok Binayak Temple），有着镀金的屋顶，供奉着象头神。当地人认为在此参拜可以庇护旅途平安。
这尊长着翅膀的迦卢荼（Garuda）被安放在高高的莲花石柱上，面朝一座神庙跪拜。
在这里，宗教与百姓的市井生活密不可分，开门见庙。狭窄的街巷里漫无目的的游荡着神牛和流浪狗，那些用自行车驮着东西的小贩、汲水的妇女，挑着蔬菜水果匆匆赶往集市的农夫，习惯公众洗漱的大人小孩等，一一从我眼前掠过。
这座神庙的颜色极其鲜艳
加德满都杜巴广场上五十多座神庙，一座挨着一座，如果要每座都仔细观看，估计得半天时间。
这是贾格纳神庙（Jagannath Temple）。格纳神庙是供奉湿婆神的第八个化身帕皮拉天神，其力量直接作用于命主。这里人气很旺，寺庙台基和周围坐满了休闲的游客、市民，还有成群的鸽子。除了成群的鸽子外，贾格纳神庙还以建筑上的情爱雕刻远近闻名。仔细观察，可以看到在杜巴广场上，有很多羞羞的雕像，它们藏在众多繁密的花纹之间，需要静心仰视才能找到。这些表情生动、姿势各异的精细木雕，是创造生命的原动力。这么堂而皇之地雕在广场上，时刻警醒人们增强自己战胜邪恶的念头，并鼓励大家生育后代。
这座神庙的庙门十分豪华，门上被信众门涂满了红色的米浆。
一座神庙中的取水井，井台上也供奉着神像。
2015年4月25日，尼泊尔发生8.1级地震，加德满都杜巴广场严重受损，大部分建筑坍塌，其中独木庙、玛珠庙完全坍塌，老皇宫部分坍塌，为危险建筑。这是一处已经坍塌神庙的残迹。
时常能看到这种穿着红色服饰的人，不知是在乞讨还是有其他目的？
这座神庙的样式有点特别，不是经典的尼泊尔纽瓦丽风格。
当地的居民们也常常喜欢坐在杜巴广场的庙宇底下的台阶上谈情说爱，消磨时光。只要你友好地询问并征求同意，他们很少会拒绝你拍照的要求，甚至很多人在你拍摄之后还会要求看照片拍的如何，在得到你的肯定之后，他们往往又会露出灿烂又有一丝腼腆的笑容。这是一对坐在神庙台阶上的甜蜜小情侣。
2015年的大地震，使得很多神庙成为危险建筑，由于财力问题，只能用木条进行简单的支护。
庙前乞讨的老人。
可惜15年的地震对加都的破坏严重，对杜巴广场更是造成了毁灭性的打击，大部分石质建筑坍塌损毁，而木质神庙保留相对完整。尼泊尔的贫穷导致几年过去了，被破坏的古建筑依旧没有得到良好的修葺。
正如这个国家一样，虽然贫穷破败，但到处都是惬意和慵懒。在杜巴广场，观察当地人的神态是件很有趣的事情。
这是一座正在修复的神庙的施工图，看起来纽瓦丽风格的建筑内部结构也很复杂，与中国古建有一比。
我觉得印度神庙与我国的佛教庙宇有一个比较大的差异就是神像放置的位置。中国佛教寺庙的佛像都是放在大厅的中央，高高在上。而印度教神庙的神像却是放在门口便于信众参拜供奉。印度教神庙只能让印度教信徒进入，而中国的佛教寺庙任何人都可以进入。
杜巴广场有大量的鸽群，多少人来到这里就是为了拍一张鸽子漫天飞舞的照片，我也未能免俗。
很多小庙，信徒只能在庙的门口或窗口参拜供奉。
这座小庙很有意思，就是利用一棵巨大的榕树根部建成，里面还供奉着好几尊神。
杜巴广场中观光游客随处可见，还有很多出售；旅游商品的摊位，非常的热闹。在杜巴广场的东南侧是巴桑塔布尔广场( Basantapur)，这里也有很多的露天商摊，出售各种土特产和纪念品。
这里的寺院都修建在高高的基座上面，在基座上坐下来，一边感受温暖的阳光，一边观察来往的人流，任时间从自己的身边悄悄流走也是一件很惬意的事情。
杜巴广场是外国游客必游的景点，每天都可以看到各种各样的老外。
