大学里的第一步就是“止”，在佛家把“止”叫“戒”，也就是佛家所谓的因戒而生定、因定而生慧，和大学里的知止而后有定其实是一样的，所以无论是儒释道，殊途同归，大家都要首先修这个“止”。
为什么要修“止”？因为在现实中，我们最容易被自己的情绪左右着去做任何一件事，而且我们经常不得不为自己的情绪买单。大部分人的眼耳鼻舌身对周围的感知，受这些欲望感知牵动以及认知障碍所困扰，经常处于一个负能量的、往下的状态，所以这个时候人一定要觉察，定要知止，走出来解脱出来，不能继续跌，及时止跌。
人有两个方向，一个在不断的觉悟的，积极向上的能量体系；另外一个就是前面所述的，在不断的往下跌的能量，持续往下，而牵动我们的是那个欲望。但是这个下跌过程中，有一些人会梦醒、会觉悟，会制止。但是更多的人不知道“止”，会不停地起心动念，他对目前的精神状态不满意，很是纠结，而这种纠结会形成一种恶性循环，那就是心态越来越糟，为了填补这些欲望和糟糕的心情，他们又会用一些物质世界的手段方法来弥补，用物质来弥补精神世界，这其实是饮鸩止渴。所以我们要学会及时止损，不要试图用物质的东西来救我们的慧命，要学会察觉生命的意义是什么。
比如，我们生命的成长和身体健康问题，一个偏重于精神，一个偏重于物质。当然，二者是无法割裂的，一个人精神状态好了，健康状态也会好起来。反之，如果我们精神状态不好，试图用健身来解决精神层面的问题，也许会有一些激励作用，但是不能治精神的本。
大学还告诉我们，“为人君，止于仁； 为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”意思是说：身为国君，要尽力做到施行仁政；身为人臣就要尽力尊敬君王；身为子女，就要尽力孝顺父母；身为父亲，就要尽力对子女慈爱；与他人交往，就要尽力做到诚实。每个人都有自己的岗位，在各自的空间里都有游戏规则，扮演各自不同的角色。我这辈子，在我自己的岗位上，角色上，遇到的事情都是应该遇到的，我们要学会去思考，这件事在告诉我们我们什么啊？我们都是在解答不同的人生应用题里，我们往往侧重于去解决问题本身，但很少去思考其背后的意义，也就是，这件事成败与否，其实都在帮助我们提。成功了，证明我们的自由度已经达到这个境界、达到这个维度；没成功，则是在提醒和帮助我们，去觉察我们内心有什么障碍？我们就去止损，停止不该有的欲望和杂念，补偿内在的障碍，当我把内在的问题看清楚了，紧接着就会像佛家说的“心念一转”，当我们转心念的时候，整个环境和对方的心念也会跟着转，事情缘分也就跟着对了，事情就有可能做成了。
