千年文史，玉石传承，阴阳之气，天地人和。
写在沙上，或者刻在石头上，前者是为了遗忘前尘，而后者是为了铭记过往。我做了那么多，却不能表达清楚，于是我选择铭刻。
起语
中国印（篆刻），连同书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术。
年初在家父那里取了一块璞石，拜托做翡翠雕刻的朋友刻了一枚印章，阳刻简体字“随遇的话”，留一方印章作为纪念，也算是从文尚古的一种期寄。
印章有红底白字的阴刻和白底红字的阳刻两种，印章以一方天地承载阴阳，含蓄却极尽优雅的将中国的意蕴深刻传达。
黄帝——天王符玺
关于中国印的起源，我们现在能见到的文字记载是在汉代编写的纬书《春秋运斗枢》和《春秋合诚图》。《春秋运斗枢》说：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺'。”《春秋合诚图》描绘的更是绘声绘色：“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺'。
封神榜——番天印
三皇而后，有共工氏与人皇颛顼争帝，败而怒触不周山，山折，天倾西北，地陷东南。玉清元始天尊，取不周山断壁，炼先天灵宝，名：番天印，赐广成子。
自此番天印便成为阐教仙人广成子至宝，最早出自《封神演义》，后赐予其徒弟殷郊。商周年间，武王伐纣，殷郊用番天印打遍周营众将，姜子牙借来四色旗，才灭了殷郊。
周天子——砥厄
《战国策•秦策三》：“臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。” 周文王姬昌于岐山所遇。
当时商纣王无道，听信妲己谗言，把姬昌关在朝歌。其长子伯邑考为救父亲，进献给纣王无数宝物，其中就有美玉砥厄。妲己对美玉爱不释手，见她高兴，纣王才下令释放姬昌。后周武王姬发灭商，宝玉重归周室。武王以为砥厄于周有大功，能去厄辟邪，便命巧匠将宝玉刻成玺印，上刻“天子之玺，以德配之”。该宝物一直传至周赧王，共三十七世，为周王王权的象征，是周室镇国之宝。
和氏璧——传国玉玺
楚国人卞和，在楚山中获得了美玉，欲献之至尊，历经厉王、武王两世未成，被断去双脚，直至文王继位，破开玉石得到宝玉名曰“和氏璧”。相传秦国统一六国之后用和氏璧制成了传国玉玺，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八字。
传国玉玺传到汉代，王莽篡位时与汉孝元太后王政君争抢传国玉玺，王政君大怒将预习砸到地上，自此传国玉玺崩碎一角，后来高手匠人用黄金补缺，就有了金镶玉的说法。
传国玉玺历经朝代更迭，最终随五代后唐末帝李从珂一同坠入火海，传国玉玺自此失踪。
