原文：
比，吉，原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後凶。初六，有孚，比之，无咎。
六二，比之自內，貞吉。
六三，比之匪人。
六四，外比之，貞吉。
九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誠，吉。
上六，比之无首，凶。
《彖》曰：比，吉也，比，輔也。️順從也。“原筮，元。永貞、无咎”，以刚中也。“不寧方來”，上下應也。“后里夫凶”，其道穷也。
《大象傳》《大象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
詞釋：卦辞
“比”，“比”通“庀”。《周禮·春官·世婦》：“比其具。”鄭玄注：“比，次也，读庀，具也。”《集韻·紙韻》：“庀，治也，；具也，或作比。”《說文·比部》：“比，密也。谓相親密也，余義及也、次也、校也、例也、類也。择善而從之也。阿党也该其所引申。二人为从反人为比。》玉篇·比部〉：“比，類也，方也。芘，古巴文。”，“比”，“夶”，“芘”为古文，“庀”为今文。
“吉”作“吉”为為古文。參見乾用九爻辞。
“原”，“原”通“邍”。《经典釋文》：“原，本又作邍。”《說文·灥部》：“灥，三泉也。原，篆文從泉。厵，篆文省作原，后加水，源，”鄭刚《周易窺餘》云：“原，古文厵，泉之本也。后世省文为原，曰原筮者，又推原加審之意。”《說文·辵部》：“邍，高平之邍，人所登。从备、录、辵。”“备”是邍之省。原文今文，“厵”、“邍”、“备”为古文。
“筮”作“筮”為今文。參見蒙卦卦辞。
“元”作“元”为古文。參見乾卦卦辞。
“永”作“永”為今文。參見坤卦用六爻辞。
“貞”作“貞”為古文。參見乾卦卦辞。
“无”作“无”為古文。參見乾卦九三爻辞。
“咎”作“咎”為古文。參見乾卦九三爻辞。
“不”作“不”为古文。參見坤卦六二爻辞。
“寧”，“寧”通“上血下丂”。《說文·丂部》：“寧，願词也。從丂，寍聲，寍，安也，今作寧，從心，從皿，,心在皿上，人之飲食器，所以安人。”上血下丂，定息也。寍為古文，寧为今文。
“方”作“方”为今文。參見坤卦六二爻辞。
“來”作“來”为今文。參見需卦上六爻辞。
“後”作“後”為今文。參見坤卦六三爻辞。
“夫”作“夫”為古文。參見蒙卦六三爻辞。
“凶”作“凶”为古文。參見屯卦九五爻辞。
