据《晏子春秋》记，世上最大的动物是大鹏。该鸟“足游浮云，背凌苍天，尾偃天间”。而庄子《逍遥游》对大鹏也有类似的描写，“背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”不过按此述看来，他们形容的不像鸟，倒像是现代才发明的高科技产品——飞机！但不管如何，假若飞机是活物，它确实算是最大的动物。

     鹏之大，估计很多人都有所耳闻。但与之对应，焦冥——世上最小的东西，大概没多少人听说。关于这小东西的记载同样出自于《晏子春秋》。据记载，焦冥这东西，小到可以在蚊子的睫毛上筑巢生蛋，然后待蛋孵化出来，小焦冥都变成大焦冥飞离后，蚊子也不曾察觉。由此可见，焦冥该是多么的轻，多么的小，以至在人家的眼皮底下，在其最敏感的睫毛上，吃喝拉撒、胡作非为，而全然不被察觉。

    而世上究竟有没这小到极致的东西？无法考证，因为我们不能把每只蚊子都抓来，按在显微镜上，掰着人家的睫毛一根一根检查过去。不管怎样，我由衷佩服古人极致微妙的想象，竟能把思维延伸到这样极致的境界。

    而思维同样微妙的有英国诗人布莱克，其诗：一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛着无限，一刹那便是永劫。此外，还有佛家的“一花一世界，一叶一如来。”说的都是极致微小的世界，想的都是常人思维难以企及的细腻。显然这些话都包涵着极其深远的禅意。不过对很多人来说，这些话玄乎其玄，尽管绞尽脑汁，也只能隔着一层厚厚的迷雾，朦朦胧胧只能看到其思想最表层的外衣，距其骨髓还差三千公里远。

    不过幸好有《霍顿与无名氏》（又译《霍霍与嘟嘟》）这类电影，把诗人想透却不肯阐明的道理，生动形象地传达出来。终于我们才可以，虽然不能说可以透过外衣直看透骨髓，但至少已能透过外衣看到了内衣。觉悟高点的甚至已看到了肌肤：明白，无论多么渺小，生命始终是生命，都值得去尊重，去维护。

    该电影基本剧情是，在一座大森林里，陆地上最大的动物大象霍顿，在一次偶然机会听到来自尘埃中的呼叫声（谁知是不是他耳鸣呢）。可这天真浪漫的大笨象竟大发想象，把这类似耳鸣的声音，当做是乘坐尘埃的小小人的呼救声！既然有人遇难，这位极具狭义心肠的大象怎能见死不救？于是森林中上演了，一幕大笨象为挽救一颗尘埃而丑态百出的森林闹剧。

    最终这头天真的大笨象摘了一朵苜蓿花，把尘埃舒舒服服地安放好。还若有其事地跟苜蓿花上的尘埃谈天说地，称兄道弟。可在旁人看来，这家伙纯属在自言自语，自high自乐。难听点说，这小子脑袋被门挤了。这种情况如放在现实，就是一个人抱着电视，对屏幕上的刘亦菲痴痴地说悄悄话，当有人走过来提醒他那是电视时，他会转过头说，嘘，亦菲正说她喜欢我呢。

    因此，可想而知，大象神经兮兮不亦乐乎地与一颗尘埃聊天的举动，除了被一群同样异想天开的无知小屁孩竞相模仿外，并没提高森林大人们对其智商的评价。其中以袋鼠老大姐为头的阵营，更是以保护下一代免遭其思想毒染为名，联合森林全体人员，要对其进行驱逐，并要毁掉他手上的苜蓿花。她们认为这是他毒害儿童的作案工具，有必要一并消除。这也符合妇女们的心理，一旦发现丈夫外头有小三，不但要驱骂丈夫，而且还一心想要灭掉其作案工具，以绝后患。

    但没想一向愣头愣脑的霍顿，这次居然懂得反抗。气得袋鼠老大姐咬牙切齿，恨不得用自己的口袋活活捂死大象。但怎奈大象体积庞大，奈何不了他。于是袋鼠便请出森林恶霸，秃鹰，来对付这头大笨象。自此，霍顿开始其惊险的，护送尘埃到达安全地方的旅程。

    森林的动物都怀疑大象得了臆症，整天对着一颗尘埃嘻嘻哈哈，浸在自己YY的世界里。该病症最大特点是，患者常常把梦境和现实混淆，以致很多离奇怪事跑到现实中，例如很多臆症病患者，说自己目击过UFO，或声称被外星人拉去开膛破肚做实验过。而大象这种荒诞行径，自然会被当臆症病患者对待。不过，尽管如此，事实却是尘埃还真住着人，而且是一镇子的人。

    此镇名叫呼呼镇，此间民风纯朴，人心仍古，人人安居乐业，倒也一派祥和。可祥和下，呼呼镇的镇长发现了一个令人抓狂的秘密，原来自己脚下的这片土地，只不过是别人手上的一颗尘埃而已！只需外界的一滴水，一阵风，一只蝼蚁，一只蜜蜂，便足可给这片土地带来毁灭性的破坏。原来我们这片看似坚固如铁的土地，竟如此不堪一击！

    可以想象得到，呼呼镇镇长和大象第一次对话的心情该是怎样。当有一天，有个声音忽然从你家通气管中传出，说自己是一头大象，而你所在的世界，只不过是他手上一颗摇摇欲坠的尘埃时，你会有何感想？当为证明你脚下的土地只不过是他手上捧着的一颗尘埃，你头上的天空只不过是一巴掌大，而频频制造地震，制造出的昼夜更替，就像一个顽皮的小孩在玩开灯关灯似的游戏时，你会有何感想？当明明正值炎热酷暑，第二天一早醒来，却发现外面是冰天雪地时，你会有何感想？我想，即使人家说你的世界，是飞扬在阳光中的头皮屑时，你也会深信不疑。

    尘埃住着生命已毋庸置疑，但偏偏有些动物耳根小，听不到来自尘埃的呼叫声，就判定大象得了臆症，胡说八道，并执意要驱逐大象，毁掉其手中的苜蓿花。最终，大象双拳不敌四手，败在众人群殴下。而在众人绑了大象，浩浩荡荡围了一圈，生了火，正要把盛着尘埃的苜蓿花往火堆里送时。住在尘埃中呼呼镇的镇长，带领其子民，敲锅打铁，拉琴吹笛，歇斯底里好不容易聚集全镇之民力，将呼喊声送上云端，突破云层，传进那些耳根小的动物的耳里。向他们证实，尘埃中也有生命！最后大象挣脱捆绑，威风凛凛地重复了那句话，无论多么渺小，生命永远是生命！尘埃获救。

    原来尘埃里是有生命的，万物皆有生灵。

    写到这，不由想起《天龙八部》中愣头愣脑的虚竹和尚，他一般喝水前，都会对碗里的水，咕噜咕噜地念个不停。别人见此，问他，你这傻和尚在干吗呢？和尚答，念水咒，为的是超度水中十万条小生命，而后方能安然喝水。否则无异犯了杀生之罪。那人雷倒。这愣头和尚和大象霍顿有得一拼，都是愣头青一个。

    既然尘埃中都藏着生命，那么如何定义尘埃？相对于偌大地球，一粒石子可以算做尘埃。而相对于无尽宇宙，地球可否算做尘埃？我想算的。以前上地理课，上关于宇宙那章时，我的思维总是跳出银河系，往下看地球这颗蓝色小球，混着其他颜色、大小不一的小球绕着太阳这颗较大点的金色小球转圈圈玩。然后再想到，这么多小球中，就地球能孕育得出这等许多活蹦乱跳的生命，然后任其爬满小球表面，开采其内矿，再然后，这些小生灵忙忙碌碌百十年后，都终归尘土，化为虚无。

    如果思维再放大点，也许会想到我们这片银河系，只不过是人家脚边的一域尘土罢了。假如他们有科学家，我想他们正拿着超级显微镜，对着我们研究个不停。就如我们拿显微镜对水里的蛋白虫研究个不停。但他们会觉得有趣得多，因为他们显微镜下的蛋白虫会哭会笑，会手舞足蹈，会装模作样，会无所事事，会忙忙碌碌，会捶胸捣足，会装疯卖傻，怪态百出，有趣至极。

    假如水里的蛋白虫进化成我们这样，我想他们也会像我们这般有趣，也会拿着他们的显微镜去研究他们的蛋白虫。他们也会时而欢天喜地，时而郁郁寡欢，时而踌躇满志，时而萎靡不振。但一想到他们这样，我就忍不住要对他们说，勿因物喜，勿因己悲，抬头看看天，你不过一条小虫而已。。其实，话也可以这样说，尽管去忧喜，尽管去爱恨，毕竟你好歹是一条蛋白虫，没有了这些，你就什么都不是了。