黄不黄，先讲一个段子供诸君品味，哦不，一个故事。
相传中世纪有一个美女，心底及其纯洁虔诚，一心一意求真知。解惑的路上遇见清心寡欲的第一位修士，此人遇见美女，惊其出彩的相貌和纤细的身体，心里早已澎湃，想要占为己有，只是想到天主的教诲，就放走了那位美女并告诉她：“你走吧，我这儿没有你想要的知识。”
中途遇见第二位，还是得到同样的话。
第三位的清心寡欲只是说给别人听，自己并不真做，除了吃穿住行称得上寡欲，但其内心欲望一点也不寡。这人初见美女，心脏像是被注射了强心苷，极速地跳动，堪比雪地里逃跑的兔子，兔子偶尔累了还不时的停几次并做扭头望望的姿态；觉得这是修行锻炼难得的机会，暂且留住了她，但是欲望最终战胜了天主。
美女说：“请问如何侍奉天主？”
修士说：“天主最大的敌人是什么？是魔鬼，我们要把魔鬼打进地狱。”
美女疑问道：“请告诉我怎么做？”
修士一本正经的讲到：“跟着我的动作做，你就知道了。”
说完修士看着美女并脱掉衣服一丝不挂，美女不敢疑问也便一丝不挂。
“姑娘啊，你看我这拱起的东西就是魔鬼，而你没有，它折磨的我好苦。”
“感谢天主，让我没有魔鬼。”
“是的，但是你身上有一件我没有的东西，地狱！为了侍奉天主，就让我们把魔鬼打进地狱吧。”
说罢，修士和美女就开始了在床上把魔鬼打进地狱的侍奉。
天长日久，地狱开始猖獗，魔鬼力不从心，原是修士吃的是野菜喝的是清水，魔鬼的气焰日渐削弱；而美女为能够侍奉天主倍感骄傲，同时觉得也很舒服，便时常要求侍奉。
修士叫苦不迭，送走了美女。
这是《十日谈》中第三天的第十个故事，我读完之后忍俊不禁，直让自习室对面座位的妹子皱起了眉头。
如何解释自己看的并不是小黄书呢？这比解释自己其实是一个纯洁的人还难。
看看背景，该书讲述1348年的事，时间刚好是文艺复兴人文主义开始的时期，该主义以人为本，反对神的权威，宣扬用理性反对蒙昧，同时反对禁欲主义。
然后回过头再看这个故事，确实是这个主义。修士本不应该成为修士，美女也不该去侍奉天主，更不该对性欲一无所知。
回到几百年前的过去，乔万尼·薄伽丘能写出这样的“小黄书”真是胆子大，想想都怕，特别想到哥白尼就怕。
书虽抱着一种想法写，但看的人却总能看出不同的意思。例如你不该完全去相信一件东西，你越是相信你就会越容易被欺骗。那些人相信天主，结果被“天主的仆人”利用；现在的人相信一夜暴富，传销就穿进了大街小巷；如何保持理性，真是一件很难的事情。
所以最好先学会质疑，质疑一切，质疑质疑。
