老子:「道德经」:第十三章
宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。
何 谓 宠 辱 若 惊 。
宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。
何 谓 贵 大 患 若 身 。
吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，
及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。
故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔
爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。
个人理解:面对夸奖和贬低的时候，应该心平气和的面对，如果情绪波动大则属于心理疾病。那么，怎么才能做到宠辱不惊呢？心怀天下！
老子:「道德经」:第十四章
视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔
听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔
搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。
此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。
其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。
绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于无 物 。
是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。
迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。
执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。
能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。
个人理解:再次“吹”了一把“道”，“道”无色、无味、无形，不可名状！研究历史可能是个办法。
老子:「道德经」:第十五章
古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。
夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 ：
豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔
俨 兮 其 若 容 ﹔涣 兮 若 冰 之 将 释 ﹔
敦 兮 其 若 朴 ﹔旷 兮 其 若 谷 ﹔
混 兮 其 若 浊 ﹔澹 兮 其 若 海 ﹔
飂 兮 若 无 止 。
孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。
孰 能 安 以 动 之 徐 生 。
保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。
夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。
个人理解:古时候善于运用“道”的人，奥妙无穷、深不可测，既然摸不透，那就勉强描述一下外貌吧:谨言慎行、和平共处、严于律己，宽以待人、淳朴厚道、虚怀若谷、浑厚宽容、深不可识、波澜不惊。静下来便心灵清明，就像浑浊的水平静下来，水就清澈了；静修让身体产生活力。坚持用“道”的人，不会自满，不自满才能发现问题，并且改正问题。
