从《渔父》一文，屈原和渔父各自展现了两种截然不同的为人处事（也就是人生）态度：一是屈原的明辨是非、高洁自奉、积极用世，乃至宁死不折、以身殉国；一是渔父的不问是非、明哲保身，浑水摸鱼，乃至消极避世、随遇而安。

        “道不同,不相为谋”，渔父与屈原相遇的结果，只好异途殊归，各行其志。总体说来，作者的意图和倾向是：以屈原为主，以渔父为副，以副托主，赞扬屈原的崇高精神，贬抑渔父的消极态度。

          从作者的态度来看，让渔父用“混世”反语来激励屈原，从而造成更强烈的对比。这恰恰说明了作者对屈原的崇敬，对同流合污者的憎恶，倾向十分鲜明.。

        作者没有单一地铺陈颂扬屈原的伟大人格，而是别具匠心地为他设置了一个对立面，让渔夫与屈原分别代表两种相反的但各自又十分典型的人生观，并让他们在江畔相遇，展开对话，这就使文章内涵全部熔铸在一个整体对比性构架之中，在这个构架中，至少包容着三个方面的对比关系：

        一是两条人生道路的对比。屈原坚持儒家的入世，渔父乐在道家的出世。实质上一个是从社会着眼，目的在于儒家的济世。一个是从个人出发，展示的是道家的逍遥，意图在于苟且偷生，随遇而安。两相比较，谁积极，谁消极，仁者见仁，智者见智。

二是两种人生态度的比较来说，一个明辨是非、高洁自奉，而且至死不渝；一个是非不分、随遇而安，乃至混水摸鱼。两相比较，孰高尚，孰鄙陋，亦是不言而喻.。

三是两种结果的对比。屈原积极用世，深思高举。结果却惨遭流放，行吟江畔，痛苦万分；渔父消极避世，钓鱼江滨，反而能身心自由，鼓枇高歌，欣然自乐。这两种情景的对比、诱惑，恐非意志特强者所能自持。然而，屈原却非但能够持志不移，而且锐意于以身殉国。这样，他那玉碎而不可改其白、竹焚而不可毁其节的崇高精神，就在层层对比中显得更加璀璨夺目。

        尤其在中华民族面临外族入侵、面临亡国灭种之时，屈原的宁为玉碎不为瓦全的精神尤其难能可贵！当然，民族危难时刻，也有企图随波逐流，以曲线救国的名义，充当汉奸走狗的！

        有人认为屈原书生意气，不能与世推移。其实屈原的人生态度是不愿同流合污，宁为玉碎不为瓦全，所以导致被流放，最后投江水自杀。渔父的人生态度是随波逐流，随遇而安，明哲保身，自得其乐。

附原文与注释

原文

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

【注释】

1.既：已经，引申为“（在）……之后”。

2.颜色：脸色。形容：形体容貌。

3.三闾（lǘ)大夫：楚国官职名，掌管教育楚国王族屈、景、昭三姓宗族子弟。屈原曾任此职。

4.是以见放，是：这。以：因为。见：被。

5.淈(gǔ)：搅浑。《说文》：“淈，浊也。从水，屈声。一曰滒泥，一曰水出貌。”

6.哺：吃。糟:酒糟。歠(chuò)：饮。《说文》：“歠，饮也。” 醨(lí)：薄酒《说文》：”醨，薄酒也。” 成语：哺糟歠醨。

7.高举：高出世俗的行为。在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为（在行为上）自命清高。举，举动。为：句末语气词，表反问。《论语·季氏》：“是社稷之臣也，何以伐为？”

8.沐：洗头。《说文》：“沐，濯发也。”

9.浴：洗身，洗澡。《说文》：“浴，洒（xǐ）身也。”洒，古同“洗”。

10.察察：皎洁的样子。

11.汶(mén)汶：污浊的样子。

12.皓皓：洁白的或高洁的样子。

13.莞尔：微笑的样子。

14.鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì)：船桨。

15.沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》，亦名《孺子歌》，又见于《孟子·离娄上》,二"吾"字皆作"我"字，可能是流传于江浙一带的古歌谣。

16.濯：洗。

17.缨：系冠的带子，以二组系于冠，在颔下打结。

18.遂去，遂：于是。去：离开。

19.不复与言，复：再。

【译文】

屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”

屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”

渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。