“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”
知道停止而且知道为什么停止，之后就能定，这是一种心态的迁善。人在世间，无常之事频起，谁能在这样纷乱的世界中觉察去向，是一种智慧，而定是一种最好的当下选择，这在我们知道停止之后产生的一种智慧。
心定下来时，身体、情绪、思维就会在快速旋转中瞬间静下来，所谓浊气下沉，便能清气上扬。所以禅定、修止都在于能否即可安静，唯有静态才能理清来龙去脉，不被纷扰左右，于是自然而然能使原来纷繁复杂变得简单明了。
静为燥君，静态下容易观察细节和层次，没有比安静时候更能安心、安身、安在。家有少女心即安，这是一种最小范围的稳定。安如泰山，安如磐石，这样就自然出现神气，不再王顾左右而言他，不再左右摇摆而心慌，此时此刻，一切皆在全身的觉察中。
安心之下，头脑清明，考虑问题的来龙去脉就有板有眼，才会逻辑清晰，脉络流畅，这时候所有考虑之事必定客观呈现，不再带入主观色彩，判断才会中立、自然，不加入主观以为。我们所有念头都是瞬间产生，念头之间没有关联，如果能在此时链接念头，便是最清晰的思路，在这样的状态下觉察，一定不会太过冒险和侥幸。
完整考虑所呈现的逻辑一定为自己客观所得。这样的所得得之心安，不会随便找人去寻找承担人。在生命的行进过程中，唯有真实的表达，所有结果都能接受，不会导致困惑出来时忐忑不安，左右不顾。
这是一个特别的心态迁善方向。止而定，定而静，静而安，安而虑，虑而得，得而复归于止，这是一种客观的生命状态。“物有本末，事有终始”也就是告诉天下人所有一切都有本质和表现，终有开始和结束，抓住了这个自然规律，一切的担忧就瞬间瓦解。
知道所以然，也就知道先后次序，这样的过去、现在和未来就有了清晰的因果关系，也是一种自然的客观现象，就是道的本质。这里清晰说明了儒释道究竟是一种自然本真。多么深刻的展示，滴水不漏，环环相扣，自然流布。
《大学》没有一个废字，也没有一句废话，更无一个无厘头的逻辑。刚开篇就清晰告知所有的心态活动于自然之间的关系，通过人的真实变化找到真实的世界，同时也透彻阴阳之道，奥妙无穷。
