又是一年春使然，街边小道依稀可见点点开放着的小茶花，榕城的茶花我是头次见到，茶花种类各异，颜色不一，却簇拥一株，争相开放，不免惹人怜爱，勾人情思。
茶花是朴实的花种，万朵枝上繁，不留一点隙，经过冬霜磨砺和春雨洗礼，她的静谧之质，早已按捺不止，于是偷偷的给春换上了素姿，这点美丽，我管它叫“春色撩人”。
茶花于我，没有太多故事，借茶花不过是想自嘲下此刻的心境。许多诗人喜欢以花写文，借花铺陈，这样构造的意境倒也能显现出对自然境界的返璞归真。花算得上是诗的魂种，她在赞美之际被赋予了“真善美”的意义。但是，作为言辞的代表，她不过是女人华丽的衣裳，服饰再美丽，只要没有了肉体承载，也就算不上有本质意义了。
花与根必然是要浑成的，根赋予了花生命的特征，而花给予了根生的表象，根与花，就如同散文写作上的"华丽言辞”与“文体思想”。很多人是热爱散文写作的，这一点爱好，大概是源于对文字的特殊情结，就如同我一样，乐于品读散文诗集，每看到一篇佳作，都要津津乐道的看上几遍，然后，不断的汲取和接受作者编排文字的能力，百般追求词句的优美之态，以致这种状态一直影响着我，而我所谓的收获也算不上是创造和投入。这样的错误，很多人都要犯，也都在犯。
我很理解这种文风形成的苦境，我们之所以写作，大部分是因为功利需要，学生时代是基于应试教育的需要；社会时代，是基于获取生计的需要。所以我们都养成了渲染辞藻的作风，这种投机取巧的方式，确实能有效的博得评卷老师的喜爱；而那些为经济利益而从事写作的人，大部分是低俗作家的做法，已经偏离了文学本位，而其他部分人的写作，极少是真正出于文学“情躁”的需要。
我并没有把成名作家和爱好写作的平民“写者”区分开来，在我看来，写作是不该有贵贱之说的，即便作品有好坏，以头衔的定位来区分写作能力，总带有歧视平民的味道，这一点不利于文化的交融和发展。因为文化的至高境界仍是平民化的归真，用哲学的话说：人民群众是历史文化的创造者，是社会变革的决定力量。
且不说文学创作的动机如何？仅谈涉散文写作上的认识误区，就足以引起我的一点思考。散文写作，如若一味的追求辞藻华丽，长篇累牍，会引起怎样的效果呢？有一种说法叫做：卖弄词藻，也许沉浸写作的人还津津乐道于行文华丽的自豪感之间，却忽视了文章思想契机的构造，这于散文是没有生命力的，词藻堆集，不过是“花之嫁衣”的体现，唯美却不是实体；工整却不是智慧。
我一直沉迷在词藻的绚丽之中，却不知文章构造的本质是什么，也许这种对文字的偏执的感情，不是那么容易割舍的，但是基于文学本质的深究，我们还是应当有所提炼的，有所舍弃，借周国平的文字风格来说:最好的文章，应当是平民化形式的，言语质朴，简约，却富有智慧和思想。也许这才是我们该领悟的花之于根的智慧，生命的根少不了阳光和雨露的滋养，但是土壤与水，却植于了生命最充分的养份。
散文追求的是纯真的意境美；恬淡，清新；不油腻，不累赘，但要真正做到质朴有味，却是一件花功夫的事情。海子说：最朴素的生活，通往最遥远的梦想。扎扎实实去领悟散文的点滴精髓，才能有步入云梯的时刻，不带功利的积淀，总能成就一些自然而然的事。
散文的宁静，更是一种心境的平衡，即便人情冷暖，花开花落，仍不觉悲凉。散文的智慧就在于它的-宠辱不惊，去留无意。一旦领悟了散文真谛，便能不失信心，不失乐趣的介入生活，创造生命。
