人生贵在觉悟，尤其是早觉悟、觉悟得早。下面，我们就读思一段“觉悟人生”之言：
“兄自问近年得力，惟有一‘悔’字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载，与四十岁以前迥不相同。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强站得住也；达者，办事圆融行得通也。”
由上可知，“觉悟”是会将一个人区分为两种人生样态的：未觉悟之前是“自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是”，觉悟之后则是“乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处”。这可以说是前后判若两人。因而，也就说明了“觉悟”对于人生，对于人生作为的非凡力量——“近年得力，惟有一‘悔’字诀。”这“悔”字诀即是“悔悟”诀，即是“觉悟”诀。事实也是：人生没有觉悟，就没有变革性的人生前进；唯有觉悟透彻，才能促进人生的变革性发展。我想，读思这样一段曾国藩的“嘉言钞”，是要首先把握这个“觉悟”的大义的。
“觉悟”之后，更为根本的人生作为遵循该是什么呢？曾国藩确立为“以能立能达为体，以不怨不尤为用”。何为“能立能达”？曾国藩精辟为“立者，发奋自强站得住；达者，办事圆融行得通。”人生“站不住”，说明没有做到“发奋自强”；人生“行不通”，说明没有做到“办事圆融”。“不怨不尤”还须解释吗？发奋自强、办事圆融者还会怨天尤人吗？
在今天的生活中，“立者，发奋自强站得住；达者，办事圆融行得通”该是一种高水平的人生“觉悟”吧？非此，则当在“能立能达”上大下一番习得的工夫与功力。
今天的年轻人，能否将“透辟的人生觉悟”提前到三十岁呢？可否胜过“四十岁前后”？
