在一个地方待久了，是不是连灵魂都会变得僵化？
高晓松说：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方，生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。”
不同的成长环境，不一样的人生履历，造就不一样的人生态度与人生观点。
所以，我不明白高晓松眼中的诗和远方，似乎在这个封闭的小县城，在那个生我养我的小山村，在经历过成长的磨难与生活的困苦之后，渐渐地磨平棱角的同时，也磨平了我对于太美好事物的追求。
我喜欢平静如水的生活！
有人可能会觉得这样的生活没有激情，每天日复一日的重复时光，在这样的岁岁月月之中，真的会将人逼疯吧！
但我却觉得恰恰相反，稳定的生活给我以心灵的平和，没有改变，便不会有改变途中经历的挣扎，不会有求而不得的痛苦，不会有对于未知世界的无端恐惧。
我是一个胆小的人，少小离家外出求学，在那个什么都不懂得年纪，自己独自长大，这期间所有的艰难困苦都要自己独自承担，独自品味。
所以我没有安全感，没有那种不顾一切的拼劲，总要给自己留下回去的路，总要让自己不至于落入孤立无援的境地。
自然这样的潜伏于内心深处恐惧，会逐渐的消磨掉人对于外部世界的好奇，逐渐地变得畏手畏脚，逐渐的变得安于平淡，安于现状，逐渐的希望在这样碌碌无为的生活中安全的过完今生的岁月。
我一直有一个理想就是在一个少有人烟的深山老林之间，独自一人，不与外面的世界沟通，自给自足，是不是就会获得内心世界的全然安宁？
但有时又觉得有点荒唐，现在哪里还有那样的乐土，再说真的遇到那样的情况，无边的孤单也会将人完全吞噬吧？
佛家讲求内心的平和，讲求修身养性，讲求由内而外的宁静。
有一个经典的佛家例子便是讲外界环境与内部心灵的关系的：
六祖慧能从五祖弘忍处继承衣钵，来到广州法性寺弘法，法性寺的主持方丈引宗法师正在讲经，风吹幡动，于是他问：“是风动还是幡动？”弟子中有说风动，也有说幡动的。慧能上前，合掌说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
可见外部的环境终究只是客观的原因，真正想要获得长久的内心平和，只有追求内心的平和，而现在的社会大环境太浮躁，这样的境界也就越来越难得。
所以很多人羡慕高晓松的才情时更羡慕他对于生活的豁达。
他是坚定的无房主义者，但是我们大多数人，却从青年开始背负着一套房子计算着过完中年，觉得大小总是窝，有了家才有了归属感，才能安心。
他是快乐至上的艺术支持者，可以满世界的转，只为增加阅历的同时，增加对这个世界的看法，但是我们不能，我们想的是家里逐渐年老的父母，想的是一天天长大的幼儿，以及马上要还款的房贷。
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也许这些只是理念的不一样，但追根究底其实是世界观的不一样。
有些人的生活只能成为别人梦里偶尔的潇洒，但终究大多数的我们，在这芸芸众生之间的平凡一员，按着自己简单的轨道，缓慢前进。
