以下选自顶果钦哲仁波切《你可以更慈悲》：
米拉日巴被全世界的人，甚至被不信宗教的人敬为真正修行者的最佳典范。他用一生的时间禅修，身上只穿一件简单朴素的棉布。他证得了全然的了悟，那种了悟是他的唯一财产。米拉日巴要前往故乡时，他的上师玛尔巴告诉他：“孩子，如果你不放弃对今生的关注，混淆佛法和今生的事务，你的佛法就一去不回了。孩子，思量轮回的痛苦。”
放弃对今生俗务的所有关注，是一个非常深刻的教法。能放弃对今生的所有关注而品尝修行之全然喜悦，这样的人非常稀少。如果你要这个时代的人放弃俗务，他们会想：“这老头精神错乱了！”如果你开始教导人们对亲戚、财物、房屋和享受厌离，那人们看起来像被棍子敲过头的驴子，脸变得阴郁、感到不自在，宁愿没来听闻教法。你所说的话的真正意义不会深入他们的心。但，这千真万确：如果你强烈执着于欢愉，求取事物、名声和赞誉，那么不论你多努力地研习和禅修，把高深的教法融合成你的一部分，甚或成为上师，都对你完全没有帮助。
米拉日巴说：
巨雷声响，乃是空虚音；
彩虹绚丽，亦已渐消散；
世界迷人，却如梦一场。
菩萨修行的精髓在于超越我执。这是以你的心为基础，而不以外显的行为为基础。因此，真正的布施是了无执着；真正的持戒是了无贪欲；真正的忍辱是了无嗔恨。菩萨能毫无条件地圆满他人的需求，因其内心没有丝毫的贫乏感或需求感。其他人如何看待你的行为并不重要，你需要的是清净的心。嘴上说着甜言蜜语，但没有帮助他人的发心，那么甜言蜜语毫无意义。即使是鸟类也能唱出悦耳的歌曲。如老虎这般的野兽对幼虎表现出慈爱，但那是一种掺杂了执着、有分别的慈爱。那种慈爱不扩及到一切众生。菩萨对一切众生表现出无分别的慈爱。
你或许从事数千种修行和善行，但如果我执仍在你的心中根深蒂固，你的事业将永远不会是菩萨的事业。为了做一位菩萨，你必须从内在把自私自利连根拔除，不留痕迹。
外表上，伟大的成就者看起来像是不起眼的乞丐，他们的人生没有充满宏伟炫目的善行。但内在，他们已了悟空性，他们的心时时刻刻对一切众生充满慈悲。如米拉日巴，他从未为了让每个人看到，而去行大供养或许多善行。但他完全放弃了我执，了悟了空性，因此在所有证悟的瑜伽士中，他被认为是最重要的一位，使世界无数众生转心向法。
修持佛法，要从始至终，绝不放弃。你应该下定决心修行，直到死亡为止。米拉日巴说：不要希冀任何结果，精进修行，直到死亡降临。把自己全心全意托付给修行，尽量离弃轮回的活动。当你开始看见佛法的正面品质在心中萌芽，你从事修行的努力与决心将如火般燃烧。
