《荀子·非十二子》中有句话：“言而当，知也；默而当，亦知也。”得当的言辞是明理和智慧的表现，懂得适时的沉默，也是一个人睿智的沉淀。

正所谓“道大，天大，地大，人亦大”，一个格局大的人，其眼界必定开阔，胸怀必定宽广，也必然深谙言缓、性柔、德厚之理。

能够做到言慢、性柔，德厚，人与人相处时就会少一分碰撞，少一分隔阂，多一分理解，多一分温暖。

言缓，让自己免于浮躁

“守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。”懂得宁静，然后才知道好动会让人过于操劳，保持沉默，然后才明白话多会让人趋于浮躁。

言缓，也是让自己免于浮躁。在发表观点前，让自己先“缓一缓”，尽可能了解事情全貌，而非急于下判断，往往能有效避免很多曲解和误会。

“水深则流缓，语迟则人贵”，人越是有大格局，说话就越不着急。

一些场合中，讲出的话如泼出的水，无法收回。疾言厉色，言辞中夹枪带棒，往往给人造成难以愈合的伤口。话到嘴边缓一缓，不单是自修“戒躁”，还能避免“伤人以言”。

如《吕氏春秋》中记载的“颜回窃饭”故事。

孔子周游列国，被困陈、蔡之间，七日没吃下一粒米饭。颜回找到一些粮食，在屋檐下白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓起白饭往嘴里塞。

饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子装作没看见地说，刚才梦到祖先，想把还没人吃过的干净米饭，先拿来祭祖先。

颜回坦白答道，刚才煮饭时有灰尘掉到锅里，自己抓了出来，不忍浪费，便吃掉了。

孔子恍然大悟：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”原以为眼见为实，谁知实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来衡量事物，到头来也不一定可靠。

成熟的人在评价一件事物前，往往会自己思考和判断，不人云亦云，更愿意追逐真相，而不是随着情绪脱口而出地宣泄。

话到嘴边缓一缓，往往能够避免事从口出。万事留有余地，三思而后言，是一种认知，也是处世之道。

性柔，是宁静沉稳的力量

《道德经》有云：“夫唯不争，故无尤。”心性随和的人像缓缓流动的溪水，看似缓慢，却蕴藏着无穷的力量。

苏轼妻子王闰之，陪他走过了风雨飘摇二十载。她性格柔顺贤惠，是苏轼的贤内助，也是“解语花”。

苏轼写诗称赞妻子：“子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通。”

正是因为贤妻王闰之体贴周到的照顾，在被贬黄州那段苦涩艰辛的岁月中，苏轼仍然能够保持一颗豁达通透的心，写出“天欲雪，云满楼，楼台明灭山有无”的名句。

王闰之内心温柔，却又坚强有余。尽管生活颠沛流离，两人却能默契地携手共担风雨，使生活过得自得其乐。

温柔细腻的人懂得呵护他人，并在五味杂陈的纷繁世界里，不惧风雨，迎难而上。

越是坚强的人，愈懂得柔软。“天下莫弱柔于水，而攻坚强者莫之能胜。”真正的坚强不是外在的强势，而在于内心的柔和。

厚德道，才有厚福

唐朝时期，有一位名叫陆元方的宰相，他想把家中的房子卖掉，但因为公事繁忙，所以只能让家人来处理此事。

很快，家人就找到了买家，但是，在交钱的那一天，陆元方才得知，家人隐瞒了这处住宅排水不好的问题。如坦白给买家说了，房子不仅降价，还可能卖不出去。

面对这样的情况，陆元方没有犹豫，他主动告诉买家自家房子的缺陷，而买家在经过思考后，也没有进行购买。

在很多人看来，陆元方错失了一个“机会”，不精明。其实不然，陆元方此举正是厚道的表现。

此后，陆元方诚信卖宅的事一时成为美谈。

厚道，是一种不张扬的品德。一个人能够被他人所尊重，不是因为他拥有多少财富，而是要看他愿意为他人考虑多少。

生活中我们偶尔也会遇见唯利是图的人，为占便宜不择手段。如此做法，得到的利益是暂时的，走不长远的结果则是注定的。

以德服众，德能配位，实为一个人难能可贵之处。陆元方的后代更是继承了父亲的品质，人才辈出，陆象先、陆景倩、陆景融尤其知名。

好的家风，是滋养世世代代兴旺的根源，而“厚德”的品质，更是赠予子孙后代最好的财富。

厚德之人，无论在什么境遇下，都看得明白、过得轻快、活得洒脱。

说话懂得“慢半拍”，话出口前多思考；学着温柔以待人，平和心态看事物；怀抱似海的心胸，以厚德容纳他。

人生是一场修行，修的是品德、情绪、认知。而在这场修行中，一个人的格局越大，心量越广，看得越远，路就可以走得越宽，走得越长。

拥有处变不惊的态度，以柔克刚的力量，以德容人的底气，才能在风雨人生中，获得心灵的愉悦和闲适。