随着年龄的增长，自己对于财富，通俗的说也就是“钱”这一观念，由无知到初识，从狂热到理性，认知不断的升级。
尤其是最近读到唐代文学家张说的散文《钱本草》，更是有醍醐灌顶的感觉，将我对钱的认识提高到新的维度。
张说曾经历仕四朝、三秉大政，掌文学之任三十年，但是他仕途坎坷，曾经因为得罪武则天的面首而被流放和贬谪，也是经历了三起三落的坎坷。
《钱本草》，文章不长，通俗易懂，全文如下：
“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。
能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；
如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”
全文不足200字，却把钱说透了。可以说是取乎其中，既非“金钱无用论”，也无“金钱万能论”。
用药类比金钱，开篇“钱，味甘、大热、有毒”寥寥七字，就把“钱”这味特殊草药的药性定了位，言简意赅，入木三分。
钱是人参、鹿茸这类大补之药，可以强吾身，健吾骨，所以人人喜它、爱它、亲近它。并且它的药性大热，容易让人上瘾痴迷，钻到钱眼里，为它痴狂。但如果食用过多，大热的结果就是“中毒”，严重者还会被它带进坟墓。
它的药效很神奇，只要吃了它，往往就能立竿见影。面色红润光泽，双目炯炯有神，走路昂首挺胸，声音响若洪钟。并且立刻能将人从困厄中解救，如那雨中伞，雪中碳。
除了对个人有帮助，对国家也可以利民强国，让周围邦国敬畏服从。它可以使得贤达受到拖累受亏，美名不复存在，但对于清廉之人它也是无可奈何。
告诫贪婪之人，最好能将多余的部分舍出去，以之回馈社会，帮助贫苦困弱者。
否则，不仅不会有恒久的快乐，甚至还会祸患无穷，令人霍乱。
另外，钱要取之有道，不是我们的我们不要，不谋非分之财，不然很可能会受到惩罚。
赚钱聚集财富是可以的，但也要在该花的时候花出去，财富的本质是流动，是为生活服务，如果仅仅捂住不动，早晚必有水、火、盗贼等灾难发生。
但仅仅只花钱不挣钱，那饥寒交迫的祸患必定找上门来。
除了介绍金钱的作用和影响，张说还给出七条建议来帮助我们使用好这味药。
一、道：要赚钱更要会花钱；二、德：不把钱当珍宝；三、义：付出与回报相适宜；四、礼：不求非分之财；五、仁：广施善缘，救济困苦；六、信：重诚守信，一诺千金；七、智：不让钱伤害自己。
只要牢记这七条原则，钱这味特殊的草药就会成为我们的进补之物，大可放心使用，“久而服之，令人长寿”；反之，则会伤痕累累，身败名裂，一定要引起特别注意。
古往今来，“钱”是个永恒的话题。张说以药喻之，以钱为药，深邃精警。
最近很流行的一段话：
“没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗，别闹了，大家都挺忙的！”
希望我们在未来的人生道路中，可以赚取更多财富，维持我们的亲情，稳固我们的爱情，联络我们的友情，而不是陷入穷人之乐，因为我也陷入过。
“穷人行乐之方，无他秘巧，
亦止有退一步法。
我以为贫，更有贫于我者；
我以为贱，更有贱于我者……”
——清代生活家李渔《闲情偶寄》
