清末滇黔书画家竹雅孙清彦不仅一直被方家赞誉为“画竹尤称绝诣”的大家，而且，民国《贵州通志.宦迹志》中对他还有“行草隶篆、钟鼎金石、山水人物、花卉兰竹、翎毛草虫无一不精。虽古名大家，亦不过是”的评价，似乎褒过了些。但最近，定居深圳的亲人出示了孙竹雅以贵州名胜为题材的四幅山水，证实了对他的评价。这四幅画，不仅能观察到孙竹雅画山水所掌握的娴熟而高超的技法技巧，而且通过诗情画意的描绘，还感受到这位画家对贵州山山水水热爱的真情。
四幅画尺幅一致，皆为43X37㎝。画家以精湛的小写意山水笔法，用一年的春、夏、秋、冬四季，描绘出四处不同的景致。四幅合一，形成一套有机联系的组画。
组画分别画了春季的贵阳黔灵山、夏季的镇宁黄果树瀑布、秋季的关岭铁索桥和冬季的贵阳雪崖洞。分别以《黔灵春晓》、《犀潭夏瀑》、《铁锁秋清》、《雪崖冬饯》的款识，将四处名胜表现得生动形象，熠熠如生，意境高远，诗意浓郁。
先赏第一幅《黔灵春晓》。画面重心从中移向左，中间是一山头，左边则是一层比一层高远的山林，一条小路从右下向左，过小桥再往山林里盘伸，林中白云深处，山色空蒙，隐约现出亭台楼阁。画的右边空白处是题款，使画面获得到平衡。
上了年纪的老贵阳一看便能记起，这画画的是黔灵山进山的山谷及伸进去的九曲径一带，进山的小路就是从这边进去的，小桥下是七星塘流出的涓涓溪水。
贵阳黔灵山，集贵州万山之灵气，明洪武年间始有人开发，到清康熙十一年（1672年），有佛教传人赤松和尚在山上创建弘福寺，并定名为黔灵山。从此，迁客骚人悉登临于此，香火不绝于寺中，成为贵州佛教圣地，有“黔南第一山”之美名。
画家用画山水的折带皴、披麻皴、乱柴皴等技法描绘出前石后山，树则从近处的几棵的详细推移向远方的成林的简约，石绿石青淡彩和淡墨渲染出山谷中的葱茏，看了上去一派春意盎然，而路上踏青的游人点缀出春天的生机与生气。这让人不禁起清人刘世恩的绝句：“阅尽黔南几处峰，四围山色影重重。黔灵秀绝犹堪画，今古人传水云封。”
要表现贵州夏季最好的景致，画家选择了夏汛丰水期黄果树瀑布的壮美奇观。取名《犀潭夏瀑》，这“犀潭”，即犀牛潭，是瀑布倾泄而形成的深潭，因其形像犀牛而得名。过去的人说“犀牛潭”就包含了瀑布，“黄果树”是后来称的，它包含了瀑布和犀牛潭。
画面描绘的是黄果树雨霁的景象。雨后云蒸雾绕的山岚，缠绕住蒼翠欲滴的青山的腰，滔滔的白水河从雾中流出，在此奔腾而下，直泄到深不可测的犀牛潭，画虽无声，却闻“飞瀑响起千钧雷，高卷银涛下九陔”之声。一条路从侧往里伸，带出街上鱗次栉比的石板屋舍。路上旅人顺道而行，仿佛侧耳听那飞瀑的轰鸣。这一景象，直到20世纪70年代，走滇黔公路时在这儿看到的，仍是这般模样。
画家运用了山水画中“大混点”技法，焦浓重淡，卧笔纸面，画树点山，适当重叠。满眼蒼翠，青黛欲滴。而萦绕的山岚则采用烘云法，以画丛树或山石衬出云带，再用淡墨烘染出浮动的留白的云霭，让它缥缈迷茫。一幅真实的写生啊，绝！
《铁锁秋清》画的是关岭北盘江的铁索桥。它是滇黔交通之枢，素有“滇黔锁钥”之称。在两岸雄奇险峻的高山之间，鬼斧神工凿出一条峡谷，这就是北盘江大峽谷。明崇祯年间，参政朱家民为便宜通往云南屯軍戌守，创建了此铁索桥。清康熙时几毁几建，同治末年再建。据方志记载，关岭铁索桥是用14根粗大铁索鏈嵌钉在两岸岩石上，用木板横盖其面而形成的桥。桥长71米，宽近3米，桥面距江面70余米。江水日夜奔流，汹湧澎湃。
被誉为关岭古八景之一的“铁桥跨汉”的盘江桥，曾有诗人这样描绘“横空铁索系山腰，俨似杨州廿四桥。履险如夷通利济，征车那计浪中摇。”画家曾数次往返于滇黔之间，每次过往，桥面晃荡，风口浪尖，无不惊心动魂，也给他留下感同身受的印象。
需要指出的是，孙竹雅画的铁索桥，在他画后又被洪水冲毁。光绪二十四至二十七年（1898~1901年）铁索桥又在原不远游处得以重修，成为滇黔驿道之要冲，称花江铁索桥。今天铁索桥遗址仍在，为贵州省文物保护单位。
画面表现的是秋高气朗之时，险竣陡峭的峽谷两岸，林木染霜，万山映红。铁索桥横卧于高高江上，下有滾滾流水。这样的画面，让人产生遐想，正是“上托青天一带，下吻浪花万朵”。滇黔之道，千山万阻，而这铁索侨，活脱脱一个“锁”字了得！
为了突出贵州山水的特征，画家运用了画石山常用的折带皴和小斧劈皴，突出山陡势险的变化。而江水则用扁平的淡墨线条走笔，表现出浩瀚东去，一泻千里之势。那架成弧形的索桥上，仍有行人，是画家置身此景？
贵州冬季少有冰雪復盖，更无与“雪”相关的地方，取南明河畔的雪涯洞表现雪景不仅关联到“雪”，而且更能加重那“饯”的分量和内涵。这无疑是画家《雪崖冬饯》的精心立意。
雪涯洞对今天的人来说已经很陌生了，它位于南明河中段，与市西河相交的西岸，过去贵阳一中的对面。此地在明代系薛绍鲁居住的花园。它后面有金杯玉盞山，山的前下方有一浅溶洞，后经凿穿，两面相通。被人称之为“薛家洞”，以后因“薛”和“雪”的谐音改称为“雪涯（崖）洞”。乾隆五年（1740年），贵州布政使陈德荣在此重修了来仙阁，又增设廊庑和灵官阁，种植花木，成为次南门外一胜景。雪涯洞洞中有名人刻石，南明河婉蜒而过，河边有排柳，楼宇点缀其中，水光山色，杨柳依依，便形成“雪涯秋柳”之名胜，竟然争上“贵阳八景”之一呢。
说到雪涯洞的景致，不只孙竹雅一人画过，此前的贵州学政邹一桂，在乾隆八年（1743年）曾画过雪涯洞的设色写意，那是雪涯洞的秋景，并题有五言诗。其中“倚槛临清澈，停杯看落霞。遥归计归雁，万里愧星槎。” 说明那儿的确是风景如画的好去处。
而孙竹雅画的是雪涯洞的冬景，他从南明河与市西河交汇处取景，正面画出薛家花园和那些林木，以及后面来仙阁、灵官阁这些楼宇，在金杯玉盏山下，才隐现雪涯洞。河上那石板桥，大概就是今天南明河上新桥的位置。
能画出贵州这样的冬景实为难得。整个画面都凝固在冰天雪地之中，山白了，树白了，路白了，楼阁的瓦面白了。而这些白，都是留出来的。山的留白真是一种技巧，必须掌握山形，在阴面上钩勒擦染，让阳面留白，再用淡墨烘染出阴沉的天空和冰封的河流，以衬出雪的洁白。让人感到这真是寒意袭人的隆隆的冬呀。
四幅山水，各有特色；皴擦点染，技法各异；春夏秋冬，四季分明；四幅题款，意深词妙。它们都统一于赞美贵州山水名胜之壮美的这一主题。
画家作此画的时间是丁丑年，即光绪三年（1877），时“咸同之乱”己平息，是他“卸任后居住省垣，以书画自娱”（摘民国《贵州通志.人物志》）的时期。这时正是他书画创作的顶峰期，很多传世精品都在此时此出现。特别要指出的是，这个出生在云南呈贡的竹雅孙清彦，从咸丰庚申年（1860年）进入贵州后，足迹己遍及黔中大地。此时他己把贵阳当作他的第二故乡，定居于贵阳。这里的一草一木、一山一水于他都有一份情怀，都成为他的创作题材，在他笔下生动的得以体现。而这组画，更是寄托了书画家对这片土地无限热爱的一片深情。
附：
孙竹雅简介：孙竹雅（1819一1884）名清彦，字士美，号竹雅，别号烛哑、築哑等。常以号行。云南呈贡人。少时至昆明随叔孙铸（云南书画家）习书画，婚后专事文艺，颇有成就。咸丰庚申年随赵德昌总兵入黔平息“咸同之乱”，曾任兴义、都勻、郎岱、安顺知府。卸任后定居贵阳，以书画自娱。画竹尤绝。昆明“金马”、“碧鸡”牌坊榜眼出自其手，贵阳黔灵山“虎”字摩崖和东山“龙”字摩崖均为孙竹雅替赵德昌所书。贵州省博物馆珍藏有其书画作品多幅。
