子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【注释】
1）工：工匠
2）善：完善
3）利：使…锋利
4）居：居住
5）邦：国家
6）士：比大夫职位低一些的官员
【译文】
子贡问怎样才能修养仁德。孔子告诉他说：“工匠想要做好他们的工作就必须要先使他们的工具好用。住在一个国家里，就要尊敬大夫里面的那些贤者，和士里面的那些仁者成为朋友。”
【理解与思考】
“子贡问为仁。”就是说子贡问孔子怎么样做才能做到仁呢？那么什么是“仁”呢？“仁”是儒学中最高道德原则，孔子说：“泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文。”儒家学派的根在《弟子规》我们在《弟子规》中来找一下什么是仁，“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。” 这么看“仁”就是说的有德行的人，子贡想要做一个有德行的人，但是怎么才能做到仁德呢？孔子说了作为一个工匠，想要做好自己的事情就要先把自己所要使用的工具非常好用，就像我们常说的”磨刀不误砍材工“是一样的，那么如果你想要做一个有德行的人，就必须有自己得心应手的工具才可以，那么这个得心应手的工具是什么呢？那就是“事其大夫之贤者，友其士之仁者。”“事其大夫之贤者”以子贡的身份而言到了哪一个国家都会接触到一些当官的人，大夫的身份就会高于子贡，那么就要尊重大夫里面的贤德的人，因为他们都是很有经验的，会给你很多的提示，就像我们平时尊重老人，在很多关键的时候他们就会为你指点一些迷津，因为他们有很多的经验。“友其士之仁者”士基本和子贡身份就差不多了，和他们中的仁德的人交朋友，就是说要“亲仁”近朱者赤近墨者黑嘛，这样的工具应该就是成为“仁者”的“终南捷径”吧！
