读耶利米书
耶和华的话临到耶利米说：“耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与侍奉我的祭司、利未人所立的约。天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和侍奉我的利未人多起来。”
(耶利米书 33:19-22 和合本)
约，在我们生活中会遇到很多，比如说与朋友定下一个约会，与公司签订一份《劳动合同》，与某人领一纸婚书，等等，在日常里，工作中，买卖、租赁、赠予等等这些文件和证明其实都可以称作——约，约以各种形式存在于我们的方方面面。
在精神上，当我们花前月下之时，流露出种种海誓山盟之语，这也是一种约，虽然我们会称这种约为承诺、誓言等等。虽然即便这个人后来违了约，我们仍然希望对方在情到浓时讲出这些话，仿佛就像给白纸黑字的合同书盖上一颗红艳艳的章，看着丰富喜气有有安全感。
在物质上，当我签订了一笔买卖协议，价值交换中的种种条件设置便立即在约中生效，并且以约的形式固定下来。当买卖做成，钱财落袋，人心则安。未来也许这笔买卖中的钱会以各种形式存在于其它的“约”中。
我们对约本身有着各种期待，我们签购房合同时，面对着只有70年的产权，希望房价可以大涨；我们领取结婚证书时面对着常常活不过百年的人说天长地久；甚至是动辄愤而裸辞的年轻人中也对当时签订的《劳动合同》有着美好的想象。只是，我们似乎常常忘了思量，这天地间最大的约定。
在《圣经》中，约贯穿始终，甚至《圣经》就分为《新约》和《旧约》，这些约由最早的约，耶和华与亚当立约，让亚当不可吃分别善恶树上的果子。在蛇的蛊惑和怂恿下，夏娃吃了分别善恶树上的果子，这时人还没有堕落，因为立约人不是夏娃，而是亚当。但是当人类始祖，约的主体亚当吃了分别善恶树上的果子，人单方面毁了约。因此才有死，才有离开伊甸园。
后来上帝与人类多次立约，又把这些约的细则传给人类，不过给我留下印象最深的约却是“彩虹之约”
圣经中的文字是这样的：
神晓谕挪亚和他的儿子说：“我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物—就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物—立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。” 神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”17
(创世记 9:8-16 和合本)
所以“彩虹之约”是一种永约，是一种俯就，是上帝与地上各样有血的活物所立下的不会再被洪水灭绝的约，而虹就是这立约的记号。所以每当真的能看见彩虹，估计很多基督徒都会感慨上帝的永能和神性。
很早之前，我就读到过，类似于若没有主的命令，我们连明天的太阳也不能得见的话，只是对于这句话出自哪里却很模糊。直到今天读经，读到文章开头的那一段，有一种豁然开朗的感觉。
原来，白天与黑夜是应许，是护佑，是保守，是爱的记号，也是恩约的表证。白天黑夜的约不能废去，所以神与大卫的约不能废去，大卫之子坐上宝座的约不能废去，所以才有波阿斯与路得结合的约不能废去，所以才有主耶稣的降世和我们终能得救的约不能废去。
突然，我觉得我并不太担忧明天又一次见到太阳，虽然容易抑郁的人都比较喜欢夜晚。不担忧的原因是，我知道，分光暗，分白日，分黑夜那些都是约，都是恩典，都是荣耀，都是祝福。阿门！
