“己所不欲勿施于人”
出自《论语－卫灵公篇第二十四章》
这是小时候那会儿，我们学过的一句话，可能成长就是把之前学过的道理一个一个证实，解剖，又重新理解。那些朗朗上口的话后来真的很难做到，甚至是无法做到的。我们都不得不承认，我们都是最自私的产物，我们都会拿着一套说辞去让自己尽量看起来好一点。所以很多时候我们对这个世界的定义总是双重标准。他们关注的核心不是自己的道理所表达的含义是否统一，而是这些道理是不是总能支持起自己的利益，为此他们总是自我矛盾而又振振有词，且不可论证的。
用实例说说双标吧。
同一件事，发生在你身上，她说你这是不对的；等轮到她这样的时候，她有100个理由说她是对的。
你在屋里吃泡面，她跟你说别吃了，弄得满屋子味儿，等轮到她吃的时候，“诶我去~真香~”
上学时在寝室，晚上你打电话，她说还睡不睡了，烦死了，影响她休息；等轮她给对象打电话的时候，她能唠到后半夜。
走在路上，外卖小哥骑车飞奔，从你身边擦身而过时，你想：“特么的，开这么快，不要命啊！”
在家里叫了外卖，等了很久，又心想：“能不能行了，怎么这么慢！”
等公交的时候，你没上去，看着车上的人，心想：“里边都空着呢，就不能往里挤挤啊，都赶时间呢！”
当你在公交车上，看着车下的人往上挤，你又想：“挤啥啊，等下一趟不行吗？”
上学的时候......
你：“上学不好玩，赶紧毕业吧”
工作的时候......
你：“还是上学好啊~”
双标这个事儿其实很复杂，往往没什么意识，大家就双标了。
高晓松在《奇葩大会》上曾经分享过一个观点：一个男人，要有一以贯之的世界观。
对这句话，闪闪深以为然，一个成年人，无论男女，都应该有一以贯之的世界观。
私以为，所谓「一以贯之」，包括两个方面：
一是横向比较，即在同一时间，应该用统一标准要求和理解相似的事；
二是纵向比较，同一个人看待同一事物要辩证统一，不可割裂。
可是很多人，根本没有所谓「统一标准」，他们唯一的标准就是：我喜欢或对我有利的，就是香饽饽，反之就是臭狗屎。
「宽以待己，严以律人」就是他们的行事准则。自己对别人一点点好就成了莫大的善良，别人对自己稍有照顾不周，就要被升级为阶级主义矛盾。
“双标”真的很可怕，比键盘侠还要可怕，其可怕之处不仅表现在双标者可以毫无忌惮的用自己最肮脏的心思去揣测别人并用恶毒的话语中伤一个无辜的陌生人，却不许别人回击，还表现于它是一种润物细无声的特质，所以很多人双标却不自知。
就像木心说：迷路，并无小路大路长路短路之区别。不能说在大路长路上就不是迷路了。走在达不到目的的路上，就是迷路。
我们啊。轻轻把自己摆在一个位置上就别为什么所动了。不要生硬的把追求和想要中和，然后在两者之间飘荡。要活的硬气一些，清明一点，想做的事做了再说，严以律己会在未来某一天偶遇一个更好的自己，宽以待人会多一个朋友。
那天翻到自己曾经的日记。看到自己在纸张角落认认真真写下“不管怎么样，要勇敢，要坚强，要善良”。其实我从来都没一个标准去对待世界。但是很多时候我不允许别人做的事不会让自己做。去打自己脸。就像我经常告诉那些支持我的人说的话一样『谢谢你们喜欢因为我喜欢而做的事』。
何必去管世界的走向，那是神明的事啊，你要做的是好好生活，爱身边的人，在发呆的时候想想妈妈。子所不欲勿施于人，子所欲亦勿施于人。最好的状态是：我自风情万种，与世无争。（陈果）最好的处理方式是：如果不能改变这个社会，那就改变自己。同时，要在自己的心里画一条底线。（唐家三少）
身边双标的人很多，或许我们也都双标，但请你尽量君子。晚安，好梦。
